— 332 —

лами, подчиненное власти въ неиъ находящейся: но вакъ

вс'ь люди отъ природы суть свободны, и никто не имветъ

права у нихъ отнять сея свободы, сг%доватедьно учрежде-

Hie обществъ предполагаетъ всегда дјйствитедьное или без-

модвное couacie. О семь иные сомнвваются, почитая на-

родъ собрийемъ единственниковъ. Но оно представляетъ

нравственную особу, общимъ и x0T'hHieMb одарен-

ною, и для того права и обязанности им'Ьть могущею; сдв-

довательно можно ей сдваать обиду.

Общество такъ сложенное додженствовио помышлять о

такомъ средств'Ь% которое бы положидо всвмъ онаго членамъ

необходимость направлять вс'в ихъ сходственно съ

общимъ бдагомъ: для того то люди премјння образъ своего

не премвн.:ютъ своей природы, и принудив-

ихъ составить общество не истребились бы, беапорн-

докъ остися бы и Государства послћдовадо бы

непремвнно. Но кавъ скорбь и отъ ала и при-

тяжатехьность суть равно то ясно

дуетъ, что наидјйствитедьнмшее средство подчинить ча-

стное хотвкйе всеобщему, и принудить гражданъ

поступать только сходственно съ законоподож-

ника, есть и Я предъ

симъ доказалъ, что общество не можетъ быть развв дм-

ствительжымъ или безмолвнышь вс'Ьхъ единствен-

никовъ. А какъ yeTaH0BueHie HaR&3ZHih есть средство не-

обходимое ддя порядка и для Оя-

Hih каждаго сходственно съ общимъ благомъ, то ясно, что

начало права Hak&3aHih основывается на ихъ согдасВт, ибо

кто жедаетъ цјди тотъ желаетъ и средства.

Нвкто возразить можетъ: опред%ляя вот свою кь цВли

блаженства, возможно ли, чтобъ челоМкъ усдовился на пред-

осудительное своему Отввтствую: 1) всту-

пая въ общество никто не мнить о себј, что будетъ нару-

шитель закона, а тјмъ общественный здодМ; но каждый

обязуяся жить по законамъ, никто изъ оныхъ не изключенъ,

и cie нивому не предосудительно. 2) Всякъ властенъ вдать

опасности не токмо своихъ правь, но и самую

жизнь для coxpaHeHiH оной. Въ таковомъ чеховвка

выборъ стремится кь цШи своея выгоды, ибо м•вняетъ онъ