— 351 —

прикюд•Ь нвтъ опричь единственностей; но каковы

аи назовемъ камень, или c,d0B6HieMb един-

ствевностей? Чувствитедьное хи онъ вещество, иди содер-

жить столько оныхъ, скодько въ немъ песчинокъ? Если

каждая начальная порошинка (атомъ) есть вещество чув-

ственное, то вавъ вообразить cie тВсное отъ во-

тораго одинъ чувствуетъ себя въ другомъ, и столь совер-

шенно, что оба суть оджнъ? Части суть пр-

тяженны, но существо чувственное не раздвлицо, одно,

всецвио, же ничто. непреоборимыя трудности съ

предыдущими причинами совокупно утверждаютъ ценя во

что познавъ вещественность протяженною и раздв-

диною, наџежитъ удостовгьриться, что она чувствовать не

можетъ, ибо утверждан противное станешь присвоять одно-

му существу, свойства одно другое

есмь и проч.

Сочинитеиь подагаетъ быть въ чедоввкв двумъ сипмъ

страдатиьнымъ, которыхъ онъ признаетъ производящими

нашь разумъ причинами. Первая, свойство принимать уда-

ВН'Вшнихъ предмјтовъ, и ciH есть тЬлесная чувствц-

тельность. Другая, свойство хранить содавное на чувства

ударете, называется память. Память по MH'bH.iD сочинитедя

есть ни что иное, навь единое отъ твдесной чув-

ствитеиьности, и продохженное но осдаб'ђвшее.

То, что въ насъ чувствуетъ, говорить онъ, то непремвнно

и воспоминаетъ. Се доказатиьство его.

Когда я воспоминаю образъ дуба, тогда BHYTpeHHie мои

органы находятся почти точно въ такомъ же подожети, въ

вакомъ они быди, когда дубь сей представился моему арф-

Hio. Таковое органовъ производить

Сдыоватедьно, воспоминать есть чувствовать. Cie замш-

џн менн не кажется уб'Ьдитедьнымъ, и адвсь доха-

затиьство основано на томъ, что въ задачв. Подожимъ,

что воспоминая (Шразъ дуба , BHYTpeHHie мои органы

въ равномъ находятся съ т%мъ, въ вакомъ

они были видя сей дубъ; однако же симъ вопросомъ не

удовлетворится , дая чего и ваиъ, и доводъ недостато-