— 331 —

Всякое одаренное существо имветъ чувство о

своемъ ибо кто чувствуетъ, тотъ не можетъ

быть безчувственъ. Слћдственно онъ можетъ предпочесть

cocT0HHie другому то есть

почитать одно счастливве другаго: но предпочитать одно

другому есть то же, что опредвдять свое x0T'hHie

и избирать щастливМшимъ почитае-

мое, суть одинаковыя вещи. Изъ сего слгВдуетъ, что вс•в

права и должности чедойка изъ сего произтекаютъ начала,

и вс•ћ оному безъ суть подчиненны. Оттуда право

защищать себя или отвращая обиду, или награждая ущербъ,

или предупреждая своего злод'ћя, если случится быть въ гро-

зящей опасности, или увћренному о здодфйскомъ

своего противнива. Ибо право кь цвли, ИМ'Вотъ

неотмгЬнно право кь способамъ позволительнымъ; и та,къ

cTapaHie о своей сохранности, будучи средствомъ необхо-

димымъ для во есть право пе-

раздгьдьное отъ человЈка. Доселв noHHTie о изче-

зло для того, что оное предполагаетъ начальника, изтреб-

инетъ естественныя свободы, а потому и равенства.

Но cie независимости и равенства, столь прекра-

сное въ не могло продлиться въ cJIt!WTBie не-

совершенства человвка. Слабость младенчества, немощь ста-

рости, природная склонность человЈка кь не-

престанная боязнь да не подвергнется могуще-

ственнмшихъ, словомъ сохранности каждаго

въ естественномъ превзошедъ своимъ

силы употребляемыя каждымъ для пребы-

BaHiH въ семь люди принуждены стали преијнить

внјшнее cocT0HHie ихъ Но какъ они не могли произ-

вести новыхъ силъ, а совокупить и соединить токмо имгЬв-

то надлежало установить общество, го каждой подвер-

гадся верховному Госуда.ря, и мјнялъ свою при-

родную свободу, силами кажда,го ограниченную, на свободу

гражданскую, въ по закона мь состоящую. Разсмот-

римъ теперь чешп%ка въ семь новомъ и начнемъ

06McHeHieMb существа Государствъ.

Народъ есть общество людей соединившихся для сниска-

своихъ выгодъ и своея сохранности соединенными си-