— 350 —

Если мы вообразимъ два тЬда безъ движенЖ и среди ихъ

совершенную пустоту, то нелвпо будетъ утверждать, что

онф могутъ сблизиться, иди притянуть одно другое; ибо

твда въ своея существенности тщатся пребывать

въ настоящемъ Не можно приступить про-

тивному для того, что понимать не удобно причины,

для чего твло недвижимое будетъ двигаться въ ту, а не въ

другую сторону; еще же неудобопонятн•ье, что движущееся

T'hao престаетъ двигаться иди премвннетъ HaupaueHie иди

скорость. И такъ если достовјрно, что всякое твдо по су-

ществу своему сохраняетъ свое и что перемвна

въ ономъ происходить токмо въ его непроница-

тельностй; то ясно, что тяжественность, то есть сила тшо

кь центру направляющая, хотя намъ неизввстная, не есть

свойство въ %лахъ присносущное. Да и тВхъ,

воторые притяжательность почитаютъ силою въ веществв

вкорененною, сила ciH не въ надъ коимъ Ойствуетъ.

СМдуетъ, поелику изв•Ьствы намъ силы только двухъ ро-

довъ, силы твдесныя, изъ непроницательности твлъ прои-

и силы духовныя токмо въ жи-

вотныхъ: то притяжательность долженствовала бы прина-

диежать третьему роду силъ, но ни Rb тВлеснымъ ни

кь духовнымъ. Но дабы утверждать cie, то наддежитъ не-

прекословно доказать сихъ сидъ, и что сила прита-

не происходить изъ тонкаго вещества окружа-

ющаго. Если бы единожды возможно было, что бы два Мха

притягивать могли другъ друга и между ними

не было бы наполнено тончайтимъ веществомъ, то суще-

ственноств притяжательности была бы неоспорима. Но вакъ

cie не возможно, то можно въ томъ сомн%ваться иди со

всВмъ отрицать.

Если же довольную имвемъ причину отмвтать силу при-

тяжательную, то съ дучшимъ ocH0BZHieMb отрицать можемъ

въ вещественности, свойство чувствовать. Но если вврно,

что вещественность чувствовать можетъ, го найдемъ мы

чувствующую соединенность, или нераздвдимость? Присво-

имъ ли оную каждой вещества частицв, или соборнымъ тв-

ламъ? Иди присвоимъ соединенность жидкостямъ и

твердостямъ въ сложныхъ й въ началахъ? Говорятъ: въ