на поминъ его души, строить церкви въ память его

и пр.—У Сербовъ это самое выражается слопми :

граДити заДужбину , и такъ какъ послв покойни-

ковъ нервдко строились храмы память ихъ ,

то • cia назывались также задужбинажи .

Моисей, apxiennckonb , (си. Ист. Рос. [е-

ч. 1, стр. 132) , в•вроятио умерь на поков

уже не исполняя ибо тогда

же, въ 1652 году, apxienuck0“0Mb Рязанскимъ быль

вышеупомянутый Мисаилъ.

(129) Вороятно naTpiapxb воро-

тился назадъ, не до•вхавъ до Москвы; ибо ни въ Раз-

рядахъ, ни въ другихъ современныхъ актахъ не упо-

минается о BpiB.3NB его, между ТЕМЬ какъ въ дру-

гихъ подобныхъ случаяхъ это всегда бывало.

(130) Саккоса , верхнее naTpiapxoBb й

митрополитовъ, нынв и apxie[IIIck0B0Bb ; но cia по-

восятъ саккосъ безъ нашивной эпитрахили.

(131) Т. е. въ свои имянины.

(132) Кн. Ллексвй Михаил. Львовъ (+1653), см.

Двор. Разр. nr, О. ПосаДи.и во Дворец; , т. е.

схвлалъ бояриномъ въ Приказв Большаго Дворца, по

нын•вшнему министромъ Императорскаго Двора.

(133) Всв эти слова относятся кт; само-

званца Тимошки Анкидинова и его в•врнаго слуги

Костки Конюхова или Конюховскаго, которые, посхв

разныхъ въ Литв•в и очутились

въ Стокгольм•в, гд•в королева Христина долго и весьма

искусно покровительствовала п.мъ, но наконецъ при-

нуждена была въ 1652 году выдать втораго изъ нихъ

царскому посланцу Янаклычу Челищеву, а перваго