— 180 —

ковъ, берегамъ Иртыша. Въ мирное время въ Яныкентъ по

Сырь-дарнЬ привозили хлМь изъ Мавераннагра.

Обитатели по нижнему рПи, благодаря

географическому своей страны, долго сохраняли свою

независимость. Устье рТки перешло во власть мусульманъ еще въ

конц•Ь Х в±ка, благодарн Сельджуку 1); въ первой половин'Ь XI Мка

зд%сь правиль Шахъ-Меливъ, врагъ потомковъ Сельджука 2); но

его имя заставляеть ви$ть въ немъ мусульманина. Не смотря на

это, пространство между Джендомъ и Фарабомъ до конца XII ввка

считалось областью нейрннхъ. Центромъ влафјя немусульман-

СЕИХЪ кипчаковъ, какъ мы увыдимъ въ третьей гдав±, быль городь

Синап 3), большое еще въ монгольскаго

владычества; онъ находился на 24 фарс. отъ Отрара,

по Лерха на м'Ьсть нын'Ьшнихъ развалинъ Сунакъ-курганъ

или Сунакъ-ата, верстахъ въ 8—10 на с•ьверъ отъ почтовой стан-

Тюмень-арыкъ 4). Между Сыгнакомъ и Джендомъ въ разсвазВ

о поход± Джучи упоминаются еще ЕР'Ьпости УзкенДб, Барчынльа-

кента5) и Ашнап 6). Узкендъ, по приведенному Лерхомъ свидь

тедьству одного автора XVl в., находился еще въ торахъ Каратау;

что касается двухъ другихъ городовъ, то относительно ихъ можно

принять MHTHie Е. Т. Смирнова 7), который пом%щаеть ихъ

около Перовска, «потому что зжь по об стороны р. Сыра нахо-

дится весьма много развалинъ, остатковъ и

ныхъ Барчынлыгь В'Ьрятно быль ближе въ Дженду,

1) Ibn-el-Athlr Ж, 922.

1) Baihaki ed. Мот 1 е у р. 856.

1) Такъ слВдуеть читать. судя по рукописей, причемъ часто

отм•ћчается гласная первой буквы; по звуковому составу эта Дма подходить го-

раздо олиже кт, фор“ Сунакъ, чТмъ предполагавшееся прежде Ссганакъ.

4) Лер х ъ, Археологическая по•Ьадкю, стр 11—12. — Протоколь

Турк. кружка люб. арх. 17 февраля 1897 г., up14J00Hie, стр. 7—8.

ь) У Плано Карпини Barchin, у Киракоса Парчинъ, на джучидскихъ монетахъ

Ь (Лерхъ, Археологическая повздка, стр. 10—11). Ср. китайскјя

Ба-эръ-чи-ли-хань, Ба-эръ-чжэнь (Sch efer, Chrestomathie persane 11, 167). Въ му-

сульманскихъ источникахъ встр•Вчается также сокращенпая форма Ь (тексты

стр. 135, 151).

в) Ошибочное сближенје Узкенда съ ферганскимъ Уагендомъ и Ашнаса

(ОЛИ!) съ Шашемъ ) ввело въ aa6ayMHie еще новМшаго историка

ислама А. Мюллера (Der Islam П, 209).

7) Протоколь и т. д., стр. 9.