— 183 —
зовадись буддисты и HecTopiaHe. На борьбу между зороастризмомт,
и буддизмомъ указываеть только разсказъ Сюань-цана о Самар-
канд•Ь; слова того же отшельника объ успгЬхгЬ его собственной Д'Ья-
тельности показывають однако, что эта борьба не им•ђда остраго
характера 1). Въ борьб± съ арабскими завоевателями духовенство,
насколько изв±стно, не играло никакой роли 2); въ разсказь о
Пейкенда Кутейбой въ 87 (706) г. упоминается какой-то
сл%пецъ, который возбуждалъ тюрковъ противь мусульманъ и, по-
видимому, быль для пос.тЬднихъ ботве опаснымъ врагомъ,
представители военной силы; когда онъ быль взять въ пл±нъ и
предложилъ за себя выкупь ц±нностью въ (диргемовъ),
даже такая сумма не могла соблазнить мусульманъ, которые пред-
мочли навсегда избавитыя отъ козней непримиримаго врага 3). Изъ
разсваза историка мы однако не видимъ, ИМ'Ьло ли этого
с.тЬпца на свой народъ характеръ.
Мы не ии±емъ данныхъ для вопроса, существовали ли
среди самой различныя степени и классы, какъ въ
4). Въ отд±льныхъ м±стахъ Табари 5) прим%няетъ и кь
ведьможамъ термины, для
высшихъ классовъ персидской но въ то же время,
кань мы вид±ли, слово Дихкана обозначадо одинаково простыхъ
земдевд*дьцевъ и влад•Ьтельныхъ князей 6). Особое м±сто, пови-
димоцу, занимала денежная т. е. купцы, разбогатЬв-
благодаря караванной торговлЬ съ Китаемъ и другими стра-
нами. Въ разсказЬ о эти купцы названы у
Табари 7) рядомъ съ «царями»; разсказъ Нершахи о бухарскихъ
купцахъ 8) показываетљ, что они влад±ли обширной недвижимой
собственностью, жили въ замкахъ и по своему мало
отличались отъ дихкановъ. Итакъ мы здвсь дВло съ от-
1) Зад. Вост. Отд. VIII, 5.
2) Только въ разскаа•Ь о aaBoeBaBi1I Хорезма наряду съ дихканамп упоми-
наются также жрецы (ахбаръ, Tabari П, 1237).
3) Tabari П. 1188.
4) Macoudi, Les prairies d'or, lI, 240 sq.
ь) Tabari П, 1237, 1243.
в) Изъ титуловъ можно привести титуль бухар-
скихъ аристократовъ— (Nerchakhy р. 5); тотъ же самый титуль мы встр%-
чаемъ у тюрковъ (Tabari 11, 1613).
7) 1bid. И, 1444.
в) Ср. выше стр. 110—111.