УЛУГБЕШЬ И ЕГО ВРЕМЯ.

27

царевичъ въ 1393 г. принималъ горячее въ битвеЕ съ влад'Ете-

лемъ Фарса Мансуромъ и лично принесъ своему отцу голову убитаго

Мансура 1).

Ибн-Лрабшахъ утверждаетъ, что въ войскев Тимура были идолопо-

клонники, при ce6rh идоловъ2), были и женщины,

yqacTie въ битвахъ8). Какъ бы то ни было, ботве строгимъ мусульма-

намъ воины казались кафирами, какъ сами джагатаи не при-

знавали мусульманами моголовъ, хотя исламъ схВлался господ-

ствующей въ МоголистантЕ еще при хай Туклукъ-Тимур%•, только

во второй половишЕ XV в., при ханеЬ ЮнусеЁ, на моголовъ было распро-

странено правило, соблюдавшееся вообще при войпахъ между мусульма-

нами: чтобы военноп.тђнпые не продавались въ рабство 4). Такимъ же обра-

зомъ въ XIV в. джагатайское государство не признавалось мусульманскимъ;

въ 1372 г. влахЬтель Хусейнъ СУФИ сказалъ послу Тимура:

«Ваше царство— область войны (т. е. владеВЕйе невыныхъ), и долгъ му-

сульманъ — сражаться съ вами» 5). Воины Тимура, подобно языческимъ

монголамъ, посили косы. Когда при осад'Е Дамаска (1400—01) внукъ

Тимура Султанъ-Хусейнъ измеЬнилъ своимъ и перешелъ на сторону осаж-

денныхъ, ему прежде всего отр%зали косу и заставили его перемћить

одежду 6). Ибн-Лрабшахъ упоминаетъ еще объ одной изъ старшихъ дочерей

Тимура, Султанъ-Бахтъ-бегумъ, дочери умершей въ 1366 г. сестры эмира

Хусейна 7); она «отличалась мужскимъ нравомъ и не любила мужчинъ»8).

Вообще жень Тимура и другихъ женщинъ при его двор“Е

богЕе соотйтствовало монгольскимъ обычаямъ, ислама.

Какъ видно изъ разсказовъ Клавихо 9) и Ибн-Арабшаха10) о пирахъ 1404 г.,

1) ZN 1, 612. Переходную ступень между первоначальной Bepciei Али,

Тексты по Средней 1, 35 сл.) и ZN представдяетъ написанный въ

вставленный въ одинъ изъ списковъ «Тарихи Гузидэ»

823 (1420) г. разсказъ

Хамдаллаха Казвини (The Ta'rikh-i-Guzida; ed. Е. G. Browne, р. 753 sq.).

2) Ибн-Арабшахъ, стр. 237.

3) Ibid. 239.

4) Tarikh-i-Rashidi, р. 98.

5) Абд-ар-Реззакъ, л. 636:

6) Ибн-Арабшахъ, стр. 104 и слВд. Ибн-Арабшахъ по ошибкеВ называетъ его сыномъ

сестры Тимура. О его и о смерти его матери въ 1382 г. см. ZN 1, 330.

7) О ел ZN Г, 120.

8) Ибн-Арабшахъ, стр. 228. Ибн-Арабшахъ кь этому д•Влаетъ не совс%мъ ясное

будто эту царевну «испортили женщины, когда он•Ь пришли въ Са-

маркандъ». Мужь этой дочери Тимура, Мухаммедъ-Мирке, въ 1388 г. возстаиъ противь

Тимура и быль казненъ (ZN Т, 450—454); царевна вторично вышла замужъ за эмира Сулей-

манъ-Шаха (ibid. 489); умерла въ 833 г. (1429—30) въ Нишапур“ђ (Абд-ар-Реззакъ, л. 2396).

9) Клавихо, стр. 257 и сл•Вд.

10) Ибн-Арабшахъ, стр. 163.