— 167 —
ства поляками - пом'ћщивами, на захваты ими YHiaT(Nxb. фундушей
и т. п., и крайне запустишь Ола своей Приходы, осюбенно
малые, онъ не замщалъ подолу и отдавал въ 3aOWHHie священ-
никамъ другихъ, иногда отдаленныхъ приходовъ, чаще всего мдямъ
престар“ымъ и больныиъ, которые были не въ силахъ управиться и
со своими прихожанами, вакъ напр. было•въ Бабицахъ, Горнемъ По-
том и ТарногроО, тавъ что въ церквахъ богослужеје не
совершалось нмКOЛЬКО Лть•, самыя церкви приходили въ 3anycBHie
и даже развцивиись. YHiaTH по необходимости вынуждены был
идти въ костелы, твмъ боле, что въ церквахъ подуграмо*-
выми священниками, умтшими читать славянскую кину тшьво по
церковно-славянскихъ буввъ на поиьсм, богослуже-
Hie совершалось крайне небиагообразно и небрежно. Уги пастыри рус-
сиго народа, большею шляхетскаго и образу-
BaHia, обращались съ прихожанами вавъ съ крМюстными, обременяя
ихъ тяжкими поборами и даже барщиной. YBiaTckie же свщенниви
руссваго происхожденјя и образа мыией подвергиись крайнему уни-
и отъ датино-поляковъ, считиись кавъ бы ви-
датинскихъ ксендзовъ и вынуждены были, с$пя сердце,
смотрмь на безнаказанное совращеје своихъ прихожанъ въ латин-
ство, на ихъ тавъ называемою десятиною. 177)
Благоджиьныя правительственныхъ вы-
разились въ сельскаго унЈатскаго духовенства и народа
хь свержжю съ себя латино-польсваго ига и въ .своеП
народноств и чистоты славано-русскаго церковнаго обряда. CTpeneHic
это особенно развилось подъ BJi51HieMb происходившаго тогда въ
Литвв русскаго YHiaTckaT0 обряда отъ латинскихъ нововве-
и послдовавшаго за тьмъ литовсвихъ YHiaT0Bb
съ правоиавною Въ 1837 году лучше и
YHiaTckie священники Подляшья, возмущаясь указомъ своего епископа
Шумборскаго, отъ 16 декабря 1836 года, и жена Холмскую
кь твмъ благодвтельнымъ преобразованыъ въ ујатской
церковной жизни, которыя, кавъ они слышал, совершены еписко-
помъ [осифомъ въ Литовской обратилсь въ послднему
частнымъ письмомъ, въ которомъ изображаютъ 110J00Bie своей епар-
въ с“дующемъ ви$: «Отдшевная, кь отъ всякаго