— 172 —
галь высшее начальство отъ гибельныхъ тавой постановви
и указывалъ какјя желательны быди бы
з$сь џя пользы ивовыми диствитиьно и вос-
пользовались, Внв въ епархшьной жизни,
доходил до совершеннаго 6e3puuqia между воотиомъ и цер-
вовью. Самъ Терашкевичъ открыто соввтовиъ
крестьянамъ, просившимъ ое,л пастыря: димђете близко BTouqeckit
востелъ, можете и въ немъ выполнять свои духовныя обязанности: это
все равно». Вслдъ за епископомъ и• священники, при всявомъ УМ-
номъ сдучађ, торжественно показывали свою бдизость въ латинству.
Такт, въ БЮго$, въ 1859 году, прудвика
Господин, YHiaT0Rit* священникъ приказал своимъ прихожанамъ, отљ
мала до вешка, собраться въ востелъ и, по сдучаю тогда
римлянами . «врыжовыхъ дней», совершиъ з$сь олдню и за%мъ,
вмВстВ съ датинсвимъ ксендзомъ, совершил крестный ходь въ YHiaT-
скую церковь, служилъ обгВдню датинсюй ксендзъ. Сближаясь съ
латино-поляками, Пкоторые YHiaicRie священники обнаруживии въ
это время крайнюю нетерпимость въ православнымъ. Такъ, одинъ
холмскјй пноникъ, въ проповвди на день Кувцевича, 16-го
сентября, разразиисн укоризнами протцвъ этого
мвимаго мученика за то, что они не признаютъ его святымъ мучени-
комъ. Другой каноникъ во Влодавв, три церкви
въ КсенжопоЛ, въ присутств:и Терашкевича, въ проповвди поныл
возсоединившихся прихожанъ Горпепотокской, Бабицкой и другихъ
церквей, называя ихъ отщепенцами и т. п., а одной посев-
тившей православный храмъ, прямо сказал, что ей ходить въ право-
славную церковь запрещается, подъ onaceHieMb лишиться не-
беснаго. При этомъ же канонир“, въ завыываеиомъ имъ Влодавсвомъ
прихо$, совращено было въ латинство 50 душъ YHiaT0Bb въ самомъ
го» Вдодавв. Латиние ксендзы и монахи безнаказанно отторгни
въ датинство Ц'Ьлыя YHiaTcRiH деревни и даже приходы, особенно въ
Радинсвомъ, Совоовскомъ и Влодавскомъ у“дахъ Смаецкой
наириммуь, приходъ УгруссМй, Влодавскаго у“да.
Не довольствуясь медленнымъ и частичнымъ YBiaT0Bb
деревнями и приходами, подьско-ватолики при Терашкевичв задумали.
такъ сказать, однимъ ударомъ покончить съ и претворить ее