— 48

родъ не хотВдъ знать никакой и когда священнивъ СпассМ

Стодпьевской церкви Вавил объявв.ть себя на сторо:Њ митрополита

Исидора, то правонавные прихожане, съ цервовнымъ старостой во гла-

отняли у своего священника все церковное имущество, садъ и проч.

По этму поводу митрополитъ Исидоръ написал nocaaHie въ хоискимъ

житеимъ, староЬтамъ и воеводамъ, въ воторомъ овъ, заступаясы за

попа Вавилу•, писалъ, «что православныиъ ляхомъ и

Руси, достоить исполняти церкви и ихъ священниковъ, а не оби-

джи; се 60 дадъ Бољ—одина братья латинники и Русь».

Въ видахъ въ сворћйшему YHik, ко-

родь Владиславъ 111-й Ягайшвичъ (1434—1444 гг.), по просьл рус-

скихъ, издалъ въ 1443 году грамоту, которою обезпечивиъ свободу

русской церкви и coxpaHeHie древнихъ духовныхъ правь и и уравни-

вал русское духовенртво въ вравахъ съ духовенствомъ датинскимъ.

Въ этой грамоты между прочимъ, сказано было сЛдующее: «въ то

время, вогда было и неравенство, восточная церковь,

начальники и всв духоввыя лица греческаго и русскаго обряда, под-

JezaI!ia нашему господству на всемъ нашихъвидгьвш,

терпюи веВкоторое и Мы желаемъ возвратить

имъ свободу, чтобы они моги усердно пещися о и умо-

лать Спасителя нашего •о душъ вМ)ныхъ и о

въ саадкомъ мщњ святой йры, въ чести и сдавв всемогу-

щаго Бога, который искупилъ васъ своею дражайшею кршю, и по-

тому мы почли нужнымъ дать вс%мъ церквамъ и епископамъ ихъ

иди вдадываиъ, архимандритамъ, духовенству и другимъ церковнымъ

дицамъ греческаго и русскаго обряда всв права и льготы и вся-

кую свободу, какими пользуются церкви нашихъ королевствъ

Польскаго и Вентерскаго и проч. и ихъ епископы,

прелаты и духовныя особы. доходы и какими

пользовались упомянутые епископы или владыки и иныя духовныя особы

русскаго равно всВ ихъ церкви, гдв либо

въ нашихъ деревни и имт,1Јя, издавна имъ при-

со ихъ правами, мы пони нужнымъ возвратить и

возвращаемъ имъ настоящимъ 3awbpeBieMb нашей грамоты». Эта грамота

подтверждена была, въ 1444 году, для ходмскаго православнаго епископа