— 65 —

каковы быд преподобныь 1овъ 1овъ КнягининсвШ, 1оаннъ

и и покровительству князя Острожскато и нМото-

рыхъ изъ ччшихъ православныхъ iepapxoBb, напр. љвовскаго епис-

копа Гедеона Балабана.

Но эти средства въ западно-руссвой православной

церкви, содиствуя ея и въ ней духа и сил,

не только не могли предотвратить съ Римомъ, а въ

сод“ствовади даже этой выгоняя изъ здороваго Вда церкви не-

здоровые зараженные сови и заставляя ихъ сосредоточиваться въ

навь наружномъ, злокачественноиъ вере$. ДИО въ томъ, что шодямъ,

нравственно неустойчивымъ и зараженаымъ чужими обычаями и мнВ-

вообще не могли нравиться исправитељныя и врачебныя суд-

ства, стии предприниматься теперь восточными ихъ

уполномоченными и игвстными рвнитиями и защитниками

по кь западно-русской церкви. Притомъ же,

между этими средствами были и исиючитедьвыя, изъ ряда

обыкновенныхъ и исключительнымъ запад-

во-русской православной церкви, каковы, напримвръ, были: личное по-

восточными западно-руссвой православной церкви,

ими, съ своей етороны, экзарховъ,

ныхъ братствъ, не только не зависмшихъ отъ Мстнаго еписвопа, но

пмјвшихъ даже впотораго рода Ha6umeHie за нимъ. Эти-то иски-

читељнын больше .всего и не нравились Вмъ занадно-рус-

скимъ iepapxaMb. которые иии• чувствовали за собой Eaxie лбо

тохи и опасались доджнаго за нихъ, иди же заражены

были неправбславными о церкви взглядами на нее.

Изъ такихъ аицъ, испорченныхъ нравственно или умственно, и

выши тв pycckie iepapxa и духоввыя лица, оторые первоначально

согдсидись на унјю русской церкви съ западною католическою: съ

одной стороны, епископы луцкЈй Кирилл TepJeI(kih, ходмскШ

и а съ другой—влади-

епископъ Поц“. Первые трбе, чувствуя за собой гуВшки,

боялись власти восточныхъ naTpiapxoBb и постоянно тревожились за

свою собственную власть и безопасность. «Теперь восточные

Кирилљ Терлещй своимъ собратьямъ владыкамъ,—

имм свободный путь въ земдю Московскую, станутъ часто 'Вздить

Хелмскаа Русь.

5