— 103 —

со временъ Ягайлы союзъ литовско-русскаго

княжества съ Польшею, объединявшихся только общими государ-

ственжыми интересами, посредствомъ такт. называемато unio рет-

sonalis, полагалъ нПоторыя польско-латинскому

въ русскихъ земляхъ. ПОСА же люблинской соединив-

шей королевство польское и великое княжество литовское въ одно

неридгЬльное тьло, а также въ одну общую ртђчь-посмолитую, въ

которой дуа государства и два народа сливались въ одинъ народъ

и въ одно государство (ипит regnum et ипит populum) подъ упра-

одного общаго государя, избираемаго въ Польпть, польско-

латинское почуялось вездгь, особенности польской жи-

зни переносились въ русск)т области во всей 1Олости и соприка-

сались непосредственно съ русскою жизнью, съ русскимъ наро-

домъ. ГлавнНшее Литвы съ Польшею еще при

Ягай.тђ, заключавшееся въ латинства, нашло го-

рячихъ адептовъ въ творцахъ люблинской открывшеР ши-

роко ворота въ земли полякамъ вообще и като-

лическому духовенству въ особенности. Притихшая па время ла-

и русскаго парода возстала съ новой си-

лою, особенно послев смерти Сигизмунда Августа, при преемни-

кахъ его Стефан'ђ Бато1Ј'Ь и СигизмундгЬ Ш, нескрывавшихъ

своего HaM'I;peHia уничтожить первый по политиче-

скимъ видамъ, а второй, какъ фанатизма, ду-

не столько объ страной, кань о распростра-

католицизма. Вызванные въ Польшу и затћмъ

ся по Руси и между прочимъ въ г. Люблин'Ь 1) вскор'Ь

овла$ли BocurnaHieMb юношества, и, съ помощью своих« школь-

никовъ, покоривъ протестантство разными безчелойчными жесто-

костями и 2), они принялись разрушать православную

1) по словамъ Зелинскаго въ ero Люблина (стр. О, ie3YHTH

прибыли въ этотъ городь въ 1582 т., по вызову вл±йшаго врага вс•ьхъ некато-

ликовъ, еиископа Бернарда Мац•ьевскаго, кардинала, для устране-

HiH угрожавшей римской церкви опасности отъ существовавшихъ зд•Ьсь разныхт,

секты

3) Катехизисъ и д•ьятельность ie3YHT0B1, рельефно очерчены въ приговор±

францувскаго парламента 1763 г., постановившимъ изъ Чевуи-

товъ, какъ людей, признающихъ yqeuie, котораго ведутъ кь извра-

естественнато закона, нравственныхъ правилъ, самимт, Богомъ напеча-

тлТнныхъ въ а займт. и кт, раврыву всякихъ связей