— 250 —
базилане •с%шивались съ римско-католическши мо-
нашесвими орденами, и Йитрополитъ Сестренцевичъ представлядъ не-
посредственно отъ себя въ YHiaTckie епископы, на
что не имТь никакого права даже по латинскому духовному вмомству.
понимали, что YHia, искуствецно поддерживавшаяся инъ-
СЕИМЪ• правитедьств'омъ, сдшалась невозможною въ и скоро
долтна быда уничтожиться. Поэтому, захвативъ въ твои руки YHiaT-
екое ynpaueHie, датинркое духовенство не безъ ocH0BaBia разечиты-
вадо, что,единственное средство сохранить римской церкви хота часть
паствы состояло въ томъ, чтобы обратить YHiaT0Bb прямо въ катоди-
чество 560). Иногда римско-натолическая kouefig сама распоряжалась
кань своими собственными, и отдавала
ихъ католическимъ монахамъ. Когда въ 1798 году имаераторгв
Павель принялъ въ французсвихъ донаховъ транистовъ, то
бнъ повелть католическому Сестренцевичу
ихъ до цонастыршъ, находящимся подъ его BlWTio.$ а . Сестрен-
цевичъ возложи.шь эту тяжесть на YHiaTcEie монастыри
предназначенные кь Между .прочимъ, траписты вве-
дены был въ вошнсАе YHiaTcEie монастыри Жидичинскщ и Дер-
561). Впрочемъ, орденъ .этотъ существовал въ недолго.
'«ВсЬ ихъ мудрости ц одивъ руескт сювремен-
въ учети молчать. Государь Павел 1, находя дзлиш-
нимъ ддя столь девой и безподезной науки• содержать особыхъ иона-
ховъ, вскорости посл его уничтожидъ и воеиитаннивовъ
возвратииъ кь родителямъ , учиться говорить, но съ разсудкоиъ» п).
трапистовъ монастыре доходы обра-
щены быди на шляхетсвихъ джей, въ такомъ колчествд
своиьво было трапистовъ яз). Въ 1798 году св. синодъ сообщиъ•
•сенатуь что «римско-католицкан консиотојйя дозволила YHiaTcRWb по-
памъ исправлять въ римскихъ костедахъ съ Вить
единственно, какъ то изъ открывается, дабы, приаввавъ
кь унитскихъ поповъ, привлечь чрезъ то въ римскую и
прихожанъ ихъ унитовъ» 564). Преосвященный волынско-житомирсо
Вардаамъ доносилъ св. синоду, что YHiaT0kie епископы, священниви
и помщики y6B\eHieMb и разнаго рода насијями не только препат-
ствуютъ народу обращаться кь но и обращенныхъ ао-