77
совлаетса; с) пое нарцалв наеатлв полатх, вогда
одна исшива основываетса на другой, на прим. Cie
душа есть существо проспи, ошвоше-
Hia въ слдующему: иша беэиертна, ишь иачало по-
30Hia. d] Еще раздынешсп начало на виословное и не-
впословное. Вхнословное начало есть шо, которое про-
изводишь вещь въ самоиъ двл•, ва прим. Богь вь
pcyqegia Nipa есшь вачало винословное Нагат
невхгж•ловное есть шо, ношорое предшествует» про-
вещи, но ее не производишь, на прим. За-
ра въ pa3cNeBia два. е] Напло поэна.тх рд•-
аяетса на домое к неполное. Иолны.ив называешса
цыое ошъ Бошораго зависдшъ,
на прим. Чшо говоришь Священное шо спра-
ведливо. Неполное напло есшь терминъ НЕOЙ ни:
будь, кошорый полагаешса въ извлекае-
иомъ изъ высшихъ посылокъ, вм%сшо среднто шер,
мина.
Свазь есть взаимное вещей между со-
бою, по сил жошораго одна вещь содержишь гь се-
бь причину другой; а свлэ:ю соедкненных вещн вазы-
ваюшся ш), изъ ;ошорыхъ одна содержишь вь сбв
причину: ди чего другаа существуешь.
На прим. Связь находится мечу ошцетъ и сы-
воиъ, между войною и бьдсшвтмп, метду невоздер
zaBien и болвваии разнаго рода, происходящими
ошъ онаго. Ибо причина, почему сынъ сущесшвуешъ,
находишса ошф; шип почему грацдаве иногда