77

совлаетса; с) пое нарцалв наеатлв полатх, вогда

одна исшива основываетса на другой, на прим. Cie

душа есть существо проспи, ошвоше-

Hia въ слдующему: иша беэиертна, ишь иачало по-

30Hia. d] Еще раздынешсп начало на виословное и не-

впословное. Вхнословное начало есть шо, которое про-

изводишь вещь въ самоиъ двл•, ва прим. Богь вь

pcyqegia Nipa есшь вачало винословное Нагат

невхгж•ловное есть шо, ношорое предшествует» про-

вещи, но ее не производишь, на прим. За-

ра въ pa3cNeBia два. е] Напло поэна.тх рд•-

аяетса на домое к неполное. Иолны.ив называешса

цыое ошъ Бошораго зависдшъ,

на прим. Чшо говоришь Священное шо спра-

ведливо. Неполное напло есшь терминъ НЕOЙ ни:

будь, кошорый полагаешса въ извлекае-

иомъ изъ высшихъ посылокъ, вм%сшо среднто шер,

мина.

Свазь есть взаимное вещей между со-

бою, по сил жошораго одна вещь содержишь гь се-

бь причину другой; а свлэ:ю соедкненных вещн вазы-

ваюшся ш), изъ ;ошорыхъ одна содержишь вь сбв

причину: ди чего другаа существуешь.

На прим. Связь находится мечу ошцетъ и сы-

воиъ, между войною и бьдсшвтмп, метду невоздер

zaBien и болвваии разнаго рода, происходящими

ошъ онаго. Ибо причина, почему сынъ сущесшвуешъ,

находишса ошф; шип почему грацдаве иногда