79

ххх свободная, ни жеобгодклак в естественнаг.

Свободнак прхина шакъ д%йсшвуешъ, что можешь п

оставишь свое на прим. Катоыъ быль сво-

бодвая причина своей сиерши; ибо овь могь и пе

умертвишь Мя. Неабгодх.нал есть та, вторая не

вотешъ ве д%йсшвовашь, будучи побуждаема своею

природою ша;имъ образомъ оговь со-

жигаешъ дерева; пдъ, по жила», разруша-

еть шюо. а] Д%йствующаа причина бываешь или

односущнал (univoca), или разносущная (aequivoca).

Однчиршк производишь одина;ого съ со-

бою есшесшва и вида ; раэнчщнак производить

различнаго есшесшва и вида , на прим.

Отецъ есшь причина односущааа сыну; ибо сыпь

одинакого съ ошцоиъ есшесшва. Богь есшъ узносу-

щнаа причина сего Mipa; ибо произвелъ сей EiPb раз-

личнаго есшесшва и вида съ собою. 6] Причина д%й-

сшвующаа бывешъ или главная, кошораа произво-

дишъ собственною силою; пли хнструхен-

тальках, кошорая производишь посшорон-

вею силою, на прим. Богъ есть главная двйствующаа

причина Свящевнаго а Пророви и Апостолы

сушь причины инсшруиеншальнын. Д%йсшвующаа

причина бываешь fnxtecrax и нравственнак. Фкэн•

tecrax есшь ша, которая непосредственно произво-

дишъ *icTBie собственною и вещественною своею

спою, Нравственнак вазываешся та, кошорая съ по-

срдсшвоиъ и съ другаго какого нибудь суще.

сши врязтдишъ *cTBie. Когда Александръ