79
ххх свободная, ни жеобгодклак в естественнаг.
Свободнак прхина шакъ д%йсшвуешъ, что можешь п
оставишь свое на прим. Катоыъ быль сво-
бодвая причина своей сиерши; ибо овь могь и пе
умертвишь Мя. Неабгодх.нал есть та, вторая не
вотешъ ве д%йсшвовашь, будучи побуждаема своею
природою ша;имъ образомъ оговь со-
жигаешъ дерева; пдъ, по жила», разруша-
еть шюо. а] Д%йствующаа причина бываешь или
односущнал (univoca), или разносущная (aequivoca).
Однчиршк производишь одина;ого съ со-
бою есшесшва и вида ; раэнчщнак производить
различнаго есшесшва и вида , на прим.
Отецъ есшь причина односущааа сыну; ибо сыпь
одинакого съ ошцоиъ есшесшва. Богь есшъ узносу-
щнаа причина сего Mipa; ибо произвелъ сей EiPb раз-
личнаго есшесшва и вида съ собою. 6] Причина д%й-
сшвующаа бывешъ или главная, кошораа произво-
дишъ собственною силою; пли хнструхен-
тальках, кошорая производишь посшорон-
вею силою, на прим. Богъ есть главная двйствующаа
причина Свящевнаго а Пророви и Апостолы
сушь причины инсшруиеншальнын. Д%йсшвующаа
причина бываешь fnxtecrax и нравственнак. Фкэн•
tecrax есшь ша, которая непосредственно произво-
дишъ *icTBie собственною и вещественною своею
спою, Нравственнак вазываешся та, кошорая съ по-
срдсшвоиъ и съ другаго какого нибудь суще.
сши врязтдишъ *cTBie. Когда Александръ