. 101

занное нами въ на рМь Эрнеста Ренана: «Ис-

ламъ и наука» 1). — Разрывъ между наукою и

который по временамъ у нВкоторыхъ наро-

довъ, есть принадлежность ступеней разви-

онъ происходить иногда отъ недостаточности позна-

иногда отъ недостаточнаго Но ко-

нечный идеалъ, кь которому стремится и

окончательная цШь его на земл—есть объеди-

HeHie и пауки, этихъ высшихъ областей духов-

паго Mipa Дай Богъ, скажемъ мы, чтобы совре-

менные ученые прониклись этою истиною и употребля-

ли бы свое 3HaHie и таланты не во вредъ и

на ея въ нМрахъ науки, а, напротивъ, въ уста-

между наукою и другъ кь

другу. Мудрость ученыхъ дюдей и философовъ не состоитъ

въ томъ, чтобы въ угоду своихъ научныхъ системъ, ча-

сто измняющихся, похоронить какъ 8BjeHie

враждебное нау• НЖъ, тысячу разъ нжъ! Задача со-

временной науки должна состоять въ томъ, чтобы найдти

исходную точку џя взаимнаго

между наукою и для

истины. Вотъ, по нашему въ чемъ долженъ за-

ключаться девизъ современной науки. Установивъ Всную

взаимную связь между этими двумя областями духовнаго

Mipa челомка, чувства и разума, устранится

съ Вмъ фанатизмъ фанатиковб и фа-

натизмъ фанатиковб науки— и тогда и наука

дружно пойдутъ вмВстВ по пути истинъ,

высшихъ идеиовъ разумной нравственности и доброт

1) СПб. г., стр. 37—38.