96

По хадису Шархумясабехъ Мухамедъ говоришь: кто

ударить своего слугу за непосильнаго труда,

тоть можетъ очиститься отъ своего I#xa только освобож-

обиженнаго раба. На обязанности хозяина лежитъ

также забота о духовно - нравственномъ сво-

ихъ невољниковъ. СЛдуетъ также женить своихъ не-

вольниковъ, если замвчается потребность въ этомъ. За

правшо (сунетъ) считается сажать раба за столь въ обВдъ

или по врайней давать ему того кушанья, надъ во-

торымъ онъ трудился.

Не благородно считается 'Вхать вда$тедю верхомъ,

а неводьника заставлять слдовать за собой

другими словами, с“дуетъ чередоваться. Ни чуть не до-

пускается бить раба за поломку посуды, за ошибку и за

ga6BeHie чего либо. Мухамедъ не дозволяетъ называть сво-

ихъ рабовъ въ лицо рабами; онъ приказываетъ обращаться

ль нимъ со словами: «о, мопдой чедоЛкъ», или: «о, мо-

додецъ» и т. д.

Рекомендуется посл долой сдужбы увоиьнять раба

навсегда. Абу Храйра передаетъ отъ лица Мухамеда, что

онъ говоришь: кто увольняетъ одного изъ своихъ рабовъ,

того Богъ освободить въ будущей жизни отъ огня. При-

Мръ кь этому увазиъ какъ самъ Маго-

меть, такъ и его асхабы надъ своими рабами. И са-

мое высшее, доброе Оло, по Мухамеда, отпускать

на волю рабовъ.

Лучше всего рисуетъ заботу Мухамеда о рабахъ по-

слдняя и предсмертная его (худбатуль-видаа), тор-

жественно сказанная имъ въ 10 году Хиджри, на г$

Арафатъ, при чемъ онъ ставить хорошее съ

рабами на ряду со строгимъ обрядовъ Бого-