До твхъ пор•, въ приијкхъ,

норманское вородевство, развивалась циви-

вполн•Ь проникнутая эллинизмоиъ. Однако иску-

ство не представлялось везо въ одноп вид•в. Въ

гд•в мусульманское вщцычество, смвнивъ

вхасть восточныхъ императоровъ, въ бодве

ч•ьмъ двухъ ЕВковъ предшкгвовахо нор-

мановъ, и арабское исвуства существо-

вали бокъ о божь и иногда м•вшадись, но въ то же время

проникало туда западное Что касается до

архитектуры, то, во многихъ coopyzeHiRxb, формы

греческаго храма соединились съ птинскою базиликою,

и иногда являлся вупохъ на пандативахъ, какъ напр.

въ Санъ-Джованни-дељи-Эремитани (за ствнаци Па-

лермо, XII Мка), въ CaHTa-Mapia-pu-Anpue (въ

Палермо, XII стол.), въ капеддгЬ св. Катальда (тамъ

же, XII стол.). Робертљ П, рабочихъ съ

греческихъ ткацкихъ фабривъ, поручиъ также визан-

украшать стЬны сицилшскихъ церквей. Безъ

сомнј:йя, ими исполнены прекрасныя мозаиви въ со-

борв Кефалу (1148 г.). Вокругь Христа, изображеннаго

въ глубинеЬ абсиды, пом'Вщены Богородица, пророки и

святые. Въ Палермо, мозаики Палатинсвой вапеиы,

освященной приблизительно въ 1143 году, относятся

кь Роберта П, иди его наивдниковъ.

Абсида, подобно тому, вакъ въ Кефалу, занята фигу-

рами святыхъ, остальное же пространство церкви укра-

шено ветхозавмными и новозаввтными сценами. Бро-

въ глаза контрастљ съ этими

составляеть убранство плафона, покрытаго арабсЕими

орнаментальными рисунками и куфическими надписями.

Въ разсматриваемую пору, одинъ изъ сановнивовь