— 117 —
ныхъ турокъ въ велицей и въ Въ апрИВ
1587 г. посш кахетинскаго царя, получивъ отвћтъ, что „царь
бедоръ Адександра князя подъ свою царскую руку и въ оборонь
хочетъ взять“ и городь на хочетъ поставить, отправидись въ
обратный путь съ русскими послами царю Александру—
Биркиныиъ, Пивовымъ и Полухановымъ, Боторые были посланы „ца-
ря привести“. вернувшись въ Москву въ октябрв
158 г., донесли царю бедору, что, согласно данному имъ наказу, они
царя Адександра, джей его и чиновныхъ людей привели кь крест-
ному цВлованью за всю Иверскую землю на томъ, что имъ быть подъ
царскою рукою неотступнымъ отъ царя и присылать ежегодно
поминки противь 50 вамокъ визыдьбашскихъ и 10 ковровъ Вии
узорочьи, которые въ земл есть; ПОСЈЫ подали и списокъ той
записи, по которой они привии кь цгвлованью Александра, его
джей и чиновныхъ людей В“ств съ ними прибыли въ
Москву и новые послы кахетинсваго царя—князь Капланъ, ста-
рецъ Кирииъ и Куршитъ, впервые „поминки“, со-
гласно крестоцюовальной записи, и бившЬ царю челомъ также
и о томъ, чтобы царь „исправилъ выу крестьянскую и очистил
царство Иверское отъ Послдняя ихъ просьба была
исполнена и съ посиами кахетинекаго царя, поедовъ царя
бедора —кн. Звенигородскаго и дьяка Антонова, въ (въ мар-
1589 г.) поВхали „посланьемъ отъ naTpiapxa [ова“
„для ис•
правленья Лры крестьянской учительные люди, исторг-
нути корень и возрастити плодъ кь истин-
ному правые монастыря со-
борный старецъ, казначей, ЗакхеИ, черный священникъ
1оасафъ, Чудова монастыря дьяконь и священники собо-
ровъ: Успенскаго—Богданъ и Архангельскаго дьяконь
еедоръ и трое иконниковъ—Посникъ Дерминъ съ товарищами.
Съ ними были отправлены лично от•ь HaTpiapxa 1ова. кромв бла-
гословенья—образовъ, граната кь царю, а отъ uarrpiapxa и „все-
го освященнаго собора великаго Pocciickaro въ гру-
зинскому митрополиту Николаю „и ко всему собору рти и гра-
мота о духовномъ ОЛД; послы также повезли съ собою въ Гру-
церковные сосуды, книги, ризы, „всякое украшенье церков-
ное”, краски и пр... 16 октября 1589 г. они были приняты ца-