— 37

уставы и обрядность превозобла=

дали» 4).

Были, наконецъ, еще двгВ особенности:

въ чинђ и въ ФОРМ'В тонсуры,

или знакђ который носили

духовные. О первой разности можно ска=

зать развгВ одно, что она очень неважна и

состояла отнюдь не въ ФормгВ

чрезъ или такъ кань

въ шестомъ вгВкгВ римская церковь держа-

лась въ этомъ пунктгВ православной прак-

тики. Еще маловажнгВе было несходство въ

тонсургђ, и мы упомянемъ о немъ развђ

только потому, что латинцы ввели этотъ

вопросъ въ рядъ заслуживавшихъ, по ихъ

MHrhHiro, усерднаго Британцы

имгВли •знакъ на передней части

головы, тогда какъ латинцы брили голову,

оставляя при этомъ родъ увнца. Тоть ' и

другой обычай, очевидно, вели кь одному:

сохранить знакъ и отыски-

вать въ древности авторитеты въ пользу

того или другого могло развВ

досужее B006pameHie; между тђмъ, латинцы

находили, что обычай ведетъ

начало отъ Симона Волхва, тогда какъ они

1) Centuriat. de Magdeb. П, с. 2. fs 9. M6moires present6s

l'Acad6mie des inscriptions et Belles Lettres pour 1858.