108

косвеннымъ путемъ, съ помощью такъ называемыхъ законовъ

объ Они им“Ьли щЬлью воспрепятствовать увели-

четю церковныхъ и сохранить земельныя владеЬ1йл

въ рукахъ горожанъ. Форма въ отхЬльныхъ случаяхъ была

различна: то они просто воспрещали церкви зе-

мельную собственность, то требовали, чтобы земель-

ный участокъ, ею, немедленно отчуждался горо-

жанамъ. Очень часто они воспрещали завтЬщать даже движи-

мое имущество въ пользу церкви, по крайней Mrhprh, если оно

было выше извтзстгтой нормы. Отсюда становится понятнымъ, по-

чему городское управлејпе ипой разъ воспрещало горожанамъ

даже вступать въ церковные союзы. Въ РоштокЬ, напр., дума

издала въ четырнадцатомъ воспрещающее

горожанамъ и горожанкамъ вступать въ церковныя братства;

дФ,лалось только для „ Grosse kaland“ (сообщество

священниковъ и пользовавшееся широкимъ раст:ростра-

HeHieMb въ Нижней Въ оспой этого

лежала опять та мысль, что горожане должны самымъ рЬши-

тельнымъ образомъ изб“Ьгать всякаго имущества въ

пользу и безъ того уже свободной отъ налоговъ церкви.

Эти MrhPbI, пограничную между городомъ и

церковью, касаются ел СТАТСКОЙ стороны.•Но городское управле-

Hie вмгъшивалось и во BHYTpeHHi}I церковныя оно стар

ралось на замгЬщенЈе церковныхъ должностей и пользова-

лось правомъ и общаго контроля въ кь

находящимся внутри города церковнымъ

между городомъ и церковью, въ особенности споры

о свобохЬ отъ налоговъ, часто приводили кь жесточайшимъ, кь

кровавымъ 1-1еуЬдко епископъ поражалъ духов-

нымъ городъ, привлечь клири-

ковъ кь уплаттз городского налога. Но, несмотря на всю остроту

этихъ горожанину все-таки не хот'Ьлось лишаться

церкви. ДгЬло не доходило до внутренняго раз-

рыва. Часто даже въ самый разгаръ борьбы община находила

союзниковъ въ отхЬльныхъ духовныхъ кругахъ, въ средеЬ СУЬТ-

скаго духовенства, которое издавна было въ натянутыхъ отно-

съ монахами. Н'Ькоторые церковныя и

монастыри изстари вербовали своихъ членовъ изъ бюргерскихъ

круговъ, большею частью хЬла,я между и