ремесленниками, и богатые госпитали давали прйютъ не только

ЛдкЬйшему горожанину. самые горожане, которые дружно

боролись противь духовенства, помогали воздвигать

BbIcokie соборы. Тоть же самый городъ, который подвергался

епископскому очень дорожилъ тьмъ, чтобы имеЬть осо-

бенно красивую церковь. У болт;е значительныхъ бюргерскихъ

были свои особыя часовни или усыпальницы въ церкви.

Родственники богатыхъ покойниковъ воздвитали имъ зхЬсь вели-

кол'Ьпные надгробные памятники. Эти надгробные памятники и

картины въ алтарЬ, поставленныл по заказу виднышихъ фами-

даютъ намъ и уврное этихъ почтенныхъ бюрге-

ровъ. Такимъ образомъ, пе взирая ни на, какпв BwbIIIHie раздоры

внутренняя связь между церковью и горожанами сохранялась

въ среднће йка. И когда Лютеръ поколебалъ догматическВ1

основы среднетуЬковой церкви, то c03Hauie внгьшняго антогонизма

съ привилегированнымъ духовенствомъ помогло горожанину и

внутренне порвать со старыми воззуЬгйями.

Только - что описанное городского кь

церкви объясняетъ намъ п его роль въ xhJIrh бФ»дныхъ

и больныхъ и въ школьномъ дгЬлйз. Въ первую половину среднихъ

всЬковъ забота о нихъ лежала исключительно на церкви. Первый

союзъ, съ нею въ этомъ поприщеЬ,

быль городъ. Но объ антиклерикальномъ со стороны

горожанъ и тутъ опять-таки не можетъ быть ргЬчи. Городское

ynpaBJIeuie часто выступало въ этой области даже во внеЬшнемъ

съ церковью. Правда, между городомъ и

церковными изъ-за школь были B110JIH“h обычнымъ

Но зато въ этихъ спорахъ папы, епископы и со-

борные схоластики нергЬдко содФйствовали поб“ЬдџЬ городовъ.

Въ среднихъ вгкковъ городской совгЬтъ сосредоточилъ

въ своихъ рукахъ большею частью школь,

и больницъ, находившихся на городской rreppwropivj. Между

Т“Ьмъ они въ извФ,стноЙ продолжали сохранять церковный

характеръ, такъ какъ существовали преимущественно на цер-

ковные фонды. Не на прежде, всего средства были

основаны больницы и школы въ В“Ька, но

пожертвовалй,я благочестивыхъ людей и мудрость городского

служили имъ опорой.