— 449 —

•зъ врайнихъ случаахъ, вогда BC'h доказательства были недо•

статочны. По узавонејю 1556 года требовалось: 1) Ежели истецъ

вли отвЖввъ будуть слатьи на обыскъ многими людьми именно,

то судьиъ вершить Д'ђло по обысву, а сверхъ обыска, поля или

врестнаго не присужать; а вейть обыскивать старостамъ

и цјловальниваиъ и чтобы истецъ иди отвЈтчивъ не ссыплись на

людей, состоящихъ съ ними въ родстй. 2) истецъ или 0TB'hT-

чивъ на бодрсхомъ судеЬ будутљ слатьи въ обысвъ безъименно, то

Оарамъ писать въ старостамъ и ц•Ковиьнивамъ, чтобы они обыски-

вали въ своемъ Вдомств•ђ многими лучшими людьми: кнавьами и

боярскими Втьми, ихъ привавчиваии, священниками и лучшими по-

сддсвиии людьми, и обыскивать съ очей на очи, а заочно обыскныхъ

одей не писали, а обысввые люди писала бы свои uoxagaBia сами,

и чтобы прииадывали въ обысвамъ руки, ЕШЬ они сами, тавъ и

ихъ отцы духовные. З) Ежели изъ обысвныхъ людей одни сважуть

въ пользу истца, а въ пользу отвјтчика, то оправдать того,

по вонь будеть больше обыскныхъ людей, а пола и крестнаго ц•ђло-

Baaia не присуждать, и сверхъ того поручить Мстноиу apxiepeo или

архимандриту разйдать, вотюраа сторона свазала правду и вотораа

солгала, лживую сторону наказать. 4) Ежели обыскные люди сва-

зутъ поровну: половина по истцеВ и половина по отйтчим, то 'ймъ

Вло не кончать, а назначать новый обысвъ и приказать старостамъ

и цЈловиьникамъ, чтобы они обыскали иными людьми, о томъ кото-

рая половина въ презнеиъ обыскгћ солгала, и съ той половины, на

которую доведутъ, что она солгала, выбрать изъ 100 челов'ђвъ—5

или б человгђкъ лучшихъ людей и бить ихъ кнутомъ, а духовныхъ

• отсылать въ святителю, на лживыхъ же обыскныхъ людахъ допра-

вить убытки и проторы по обыску; а ежели по ложному обыску

•нопытають (т. е. подвергнуть пыткт то лицо, о воторомъ быль обыскъ),

•то съ тьхъ же обысввыхъ одей взать безчестье вдвое. Тавимъ же

порадвомъ наказывать и тђхъ обыскныхъ людей, которые въ одвоиъ

обысв•в „двои ртчи говоратљВ. 5) Ежели истецъ или отв%тчикъ

сошлются на суд•ђ не П многихъ людей, чело“въ на 5 или на 6, а

оди будутъ недостойны В'ћры, то таковыми дюдьми не обыски-

вать, и вершить Д'ћло по суду и по Д'ћлу (т. е. по даннымъ,

воторыа и“лись и безъ обыска). Но ежели вто сошлетса на бояри-

на, или на дьяка, или вообще на чело“ка, заиуживающаго довЫа,

то такой ссылки не аставлать и вершить Д'Ьдо по этой ссылкВ безъ

пола и врестнаго It.I0BaHia. Точно тавже не отставить ссылки, когда

вто сошлется на кого-либо изъ виновннхъ, хота бы этотъ виноватый

был челойкомъ, т. е. что онъ приметь вину на себя, ежели будеть до-

вазаио, что онъ сказиъ неправду. Ь) Кь старостамъ и цЈловальнввамъ

грамоты о обысковъ посылать съ нехЬльщивами заиечатан-

ныл. А старостамъ кь сдЬаннымъ ими обысвамъ прикладывать свои

руки п посылать обыски съ тђми же ведтльщиками и также запеча.

таввые. 7) Ежели въ ЕВЕОМЪ дјл% досудати до поля, а истецъ и

ставь у пола, будутъ просить, чтобы присудили крестное

1!i.Z0BRHie, то поле отставить и дать па волю истца иди отвВтчива —

хочеть онъ самъ пощћлуеть вресть, хочетъ даст, щьловать кресть

своему противнику.

29