— 130 —

строоаемые обществомъ, до нЈкотрой сте-

пени имгвли характеръ нынјшнихъ богадвиенъ. Этотъ

характеръ монастырей стараго времени замженъ да-

же въ составј монастырской въ большей

части монастырей, по дошедшимъ до насъ указа-

HiHHb, мы встрјчаемъ одного и много двухъ иди

трехъ священниковъ и соотвжствующее число дру-

гихъ ЕДИРИКОВЪ, остальная же 6paTiH обыкновенно

вся состоитъ изъ старцевъ, не посвященныхъ ни въ

какой церковный чинъ и часто даже не пострижен-

ныхъ въ монашество. И старцы, нервдко бы-

ди знатные, богатые и заслуженные посадники, ты-

бояре и купцы, которые наскучивъ

тревогами, иди истощивши свои силы въ обществен-

ной д%ятедьности, удалялись въ монастыри, чтобы

успокоиться и окончить дни свои въ молитвв и мо-

настырскомъ такъ напримеВръ въ 1220

году, знаменитый посадникъ Твердиславъ Михайло-

вичъ, сложивши съ себя посадничество, удадидся въ

монастырь, принягь образъ и

тамъ скончался. Иди подъ 1243 годомъ дјтопись

упоминаетъ о кончин•в знаменитаго боярина Вяче-

слава Прокшинича, который, удалясь отъ

тревогъ, постригся въ ХутынВ монастыр•ђ и принять

имя Варлаама; его совершалъ самъ виа-

дыка Спиридонъ. А подъ 1247 годоиъ

гВтопись упоминаетъ о кончин'В боярина Констан-

тина Вячеславича, также окончившаго жизнь въ Ху-

тын•Ь монастырВ, подъ именемъ инока Акиндина.

богачи и заслуженные доди при въ

монастырь несли за собою богатые вкдады, припи-

сывади въ монастырямъ свои вотчины, •и на cia