— 130 —
строоаемые обществомъ, до нЈкотрой сте-
пени имгвли характеръ нынјшнихъ богадвиенъ. Этотъ
характеръ монастырей стараго времени замженъ да-
же въ составј монастырской въ большей
части монастырей, по дошедшимъ до насъ указа-
HiHHb, мы встрјчаемъ одного и много двухъ иди
трехъ священниковъ и соотвжствующее число дру-
гихъ ЕДИРИКОВЪ, остальная же 6paTiH обыкновенно
вся состоитъ изъ старцевъ, не посвященныхъ ни въ
какой церковный чинъ и часто даже не пострижен-
ныхъ въ монашество. И старцы, нервдко бы-
ди знатные, богатые и заслуженные посадники, ты-
бояре и купцы, которые наскучивъ
тревогами, иди истощивши свои силы въ обществен-
ной д%ятедьности, удалялись въ монастыри, чтобы
успокоиться и окончить дни свои въ молитвв и мо-
настырскомъ такъ напримеВръ въ 1220
году, знаменитый посадникъ Твердиславъ Михайло-
вичъ, сложивши съ себя посадничество, удадидся въ
монастырь, принягь образъ и
тамъ скончался. Иди подъ 1243 годомъ дјтопись
упоминаетъ о кончин•в знаменитаго боярина Вяче-
слава Прокшинича, который, удалясь отъ
тревогъ, постригся въ ХутынВ монастыр•ђ и принять
имя Варлаама; его совершалъ самъ виа-
дыка Спиридонъ. А подъ 1247 годоиъ
гВтопись упоминаетъ о кончин'В боярина Констан-
тина Вячеславича, также окончившаго жизнь въ Ху-
тын•Ь монастырВ, подъ именемъ инока Акиндина.
богачи и заслуженные доди при въ
монастырь несли за собою богатые вкдады, припи-
сывади въ монастырямъ свои вотчины, •и на cia