— 77 —

zomie трудами рукъ своихъ. Въ седахъ же кь

чернымъ дюдамъ принаддежади земде$льцы и дру-

Tie ceuokie промышиенники, на земляхъ,

принадлежапшхъ общинамъ или частнымъ землевла-

джьцамъ, а можеть быть и медте земдевдадђдьцы

собственники изъ сельскихъ промышленниковъ и

землефљцевъ. Черные люди, какъ такъ

и ceubckie, непремвнно тянул кь какой обо го-

родсвой черной сотнгь или сельской общинв, кь

погосту, гуИ, переварв и непременно должны были

Мть осгьдлость, т. е. домъ и ивввстную долю го-

родской или сельской земли, что въ тородахъ на-

зывиось дворомъ, а въ седахъ обжею. Только домо-

хозяинъ, вдадвдецъ опредђиеннаго двора, щитися

гражданиномъ какъ въ самомъ Новгоро$, такъ и

въ пригородахъ; равнымъ образомъ и въ седахъ

тольКо тотъ признавался членомъ той иди другой

сельской общины, кто вдадЬъ извВстною долею

общинной земли иди обжею. Люди же

опредјиенной доди общинной земли, или не причис-

иенные ни кь какой общинв, называдись изгоями,

и оставадись въ этомъ до Вхъ поръ, пока

не получали опредђленной доди земли и не при-

числяись• въ какой Ибо общивј. По свТтедь-

ству Яроспвова устава о мостовыхъ въ Новгородј,

въ ХШ стодЖи даже были особыя двв удицы дла

изгоевъ; но удицы не составили самостоятедь-

ныхъ общинъ, и“вшихъ свое чрезъ ста-

рость иди сотскихъ и свой голосъ на вгЬЧ'Ь, и со-

стояли подъ покровительствомъ церкви, капъ люди

и своего голоса въ Нов-

городскомъ обществв. Самыя улицы ид слободы