ковъ долженъ быть истинный смыслъ словъ Хри-

стовыхъ. Еще говориль онъ, что сила возрожде-

челов•Ька не привходить (чрезъ Креще-

Hie), а возникаетъ изъ внутренняго слова

и это внутреннее слово есть для него самъ

Христосъ 12), и т. под.—1оаннб Агрикола, урожде-

нецъ и Богословь ,

слыша постоянныя проповЫи Лютера о свободт,

пришель кь мысли, что не состоитъ

подъ закономъ; что законъ не долженъ

быть имъ соблюдаемъ, потому—что онъ касается

однихъ :удеевъ, а должно то.љко

тщательно поучаться По этому Агри-

кола (1538 г.) быль основателемъ секты такъ на-

зываемыхъ АНТИНОМОВб (противозаконниковъ), ко-

торые потому и отличались между другими людь-

ми своею умерь въ

ЭйслебенЬ куда пригласили его Графы Мансфельд-

Ckie для Фамильныхъ споровъ о наслы-

ствеЬ земли. Смерть его послдовала на 63-мъ году

его жизни въ самый день Констанцй! и КонкорДй4;

изъ чего нгЬкоторые предзнаменовательно заключа-

ли, что такъ какъ въ этотъ день прилучилось не

а смерть Реформатора: то постоянству

(лат. Constantia) и (лат. Concordia) дол-

жень наступить конецъ. Такъ это кь великому

12) См. Встуш. о Квакера\ъ.