д и всћ посл%доватеш Меданхтона: то Флафй

въ дух% Лютера докиыва.љ въ этомь

рабство челов%ческой вощ.—Въ о присут-

Iwyca Христа въ ученики Щет

пнхтона стали склонятыи боле кь Кааьвинистш-

ческому образу Лютеране дер-

. — Андрей

дались начащь двоего родоначальника

ОАанДерб въ КёнигсбергеЬ утверждалъ, что вс•В

оди оправдываются правдою существен-

ною, и, такъ каль онъ все въ этомъ отно-

силь на сторону Божественнаго естества :исуса

Христа, то вопреки ему Н'Ькто Станкаръ доказы-

вадъ, что :исусъ Христосъ только по

кому естеству есть нашь Искупитель и Ходатай И).

При неудачћ своихъ объ этомъ пред-

меть со своими цротивниками, въ жаркомъ спореЬ

Станкаръ произнесъ съ своей стороны судь ш на

всЫъ новншихъ учителей и указывая на

знаменитаго Схоластическаго Богослова XII Мка

Петра ЈомбарДа, котораго Мроцтно оцъ ирЬпко

держался, сказалъ однажды въ что «одинъ

д Петръ Ломбардъ боле можетъ, нежели 1Ш Лю-

14) Иисусъ Христосъ есть нашь Искупитель не только по

чещмчёскому естеству, во и по Божествч c,BwMy; Мо Њжее

ство соединилось въ Немъ съ челов%чествомъ неслитно, нерав-

дььно и непреложно, и — Господь Тисусъ примиришь насъ съ

Богомъв%чвымъ и бевконечно правосуднымъ, яко Богочедойкъ,

ва Мою естеству.