2. Гельвечг•анслое прое и.ии, какъ посл обозва-

чади, Базельское второе ИсповљДагЕе втьры. Когда

между ревнителями и Виттембергс»

кими Протестантами оставался толко одинъ пред-

меть объ а м%жду тьмъ

Императоръ и Папа готовили Соборъ,

[lp0TecTaHTckie Богословы, чтобы не разниться съ

Реформатами во предложили

намъ составить новое ввры, которое

бы принято и подписано было

кими городами. Ыравшись въ Базит (1536),

Богословы и посланники прочихъ городовъ • Гел-

вецТ и составили выпнвначенное

Впрочемъ и въ семь объ Ев-

изложено въ смысл

З. « Истинное служителей Цюрихс-

« кой Церкви, чему они по Слову БожЈю ВМ'ЬстЬ

«со Святою Щ)уютъ и

« учать особенно относительно Вечти Господней»:

Цюр., 1545 въ 12 отд., содержащее вь ce6t под-

линное объ

II. подб uiRHie.u6 Калвина.

4. Катитизисб s. Chris•

tianae Religionis institutio, написанный Каљвиномъ

въ Базе“ для Женевскихъ Реформатовъ (1535—-36),

но въ исправленный имъ й изложен-