229
ляхъ, ограничивали свободу д"ятельности органовъ народна•
го самоуправлетя•, сила, хитрость, угрозы, подарки подчини-
ли себ'Ь представителей свободныхъ крестьянъ, превратили
ихъ въ органовъ вородя. М'Ьстное yrrp&B.IeHie, находившееи
прежде въ. рукахъ всего народа, перешло въ руки класса,
стоящаго въ близкомъ въ королю; народъ выйс-
нялся изъ c06paHiI областей и овруговъ; только мельчайшее
политическое тЬло, община, сохранила свою самостоятельную
—въ ней притЬсненнан сверху народная
жизнь,
свобода. Bndskap, область, прежде вйхъ потеряв свою са-
мостоятедьность; landskapsting 3awbHeHb—herredagar, собра-
HieMb крупныхъ землевдахЬльцевъ и вассаловъ; отъ и•.иити•
чесвой Эостоятельности области сохранидхь •одно тольво
имя; она служила, и то ве везд'Ь, ocH0BaaieMb
для воваго административваго
(1634 г.), и ТОЛЬЕО законъ 1862 г. призвал
lin, единицей м•Ьстнаго cauoyupaBAeHiH} но съ ограниченной,
Округъ hirad, паль посхЬ Landskap'a. Увразд-!
Hegie должности lagman'a отняло у овруга посдћднее вначе-
Hie самостоятедънаго члена въ государствеввомъ округь
и въ наше время не является единицей сиоудрав•
.Tenia. овруга: attung, hamna, Lreding, fjer-
ding, исчезли, потеряли всякое 38aIieHie, послев того вавъ
пзмгђнился военный строй съ его
0110HeHieMb. Село, byn, долго сохрявяло • единицы
хозяйственнаго самоуправлеЕйя, но paayeaenaie и развер-
cTaHie сельско-общинныхъ земиь, въ 18 п 19 c»oahi1xb,
уничтожило единство древней сельской жизни. Ядромъ раз-
вивающагося общиннаго caMoynpaueBiH, лишевваго додити-
ческой самостоятельности, сдгЬладся приходъ. Католическая
эпоха знала уже приходъ кавъ единицу м'Ьства1Ю церковнио
ynpaBaeHia. Уже въ 14 и i5 стол. собирались прихожане
воскреснымъ днямъ въ sockenstimma иди kyrkostbmma додв.