229

ляхъ, ограничивали свободу д"ятельности органовъ народна•

го самоуправлетя•, сила, хитрость, угрозы, подарки подчини-

ли себ'Ь представителей свободныхъ крестьянъ, превратили

ихъ въ органовъ вородя. М'Ьстное yrrp&B.IeHie, находившееи

прежде въ. рукахъ всего народа, перешло въ руки класса,

стоящаго въ близкомъ въ королю; народъ выйс-

нялся изъ c06paHiI областей и овруговъ; только мельчайшее

политическое тЬло, община, сохранила свою самостоятельную

—въ ней притЬсненнан сверху народная

жизнь,

свобода. Bndskap, область, прежде вйхъ потеряв свою са-

мостоятедьность; landskapsting 3awbHeHb—herredagar, собра-

HieMb крупныхъ землевдахЬльцевъ и вассаловъ; отъ и•.иити•

чесвой Эостоятельности области сохранидхь •одно тольво

имя; она служила, и то ве везд'Ь, ocH0BaaieMb

для воваго административваго

(1634 г.), и ТОЛЬЕО законъ 1862 г. призвал

lin, единицей м•Ьстнаго cauoyupaBAeHiH} но съ ограниченной,

Округъ hirad, паль посхЬ Landskap'a. Увразд-!

Hegie должности lagman'a отняло у овруга посдћднее вначе-

Hie самостоятедънаго члена въ государствеввомъ округь

и въ наше время не является единицей сиоудрав•

.Tenia. овруга: attung, hamna, Lreding, fjer-

ding, исчезли, потеряли всякое 38aIieHie, послев того вавъ

пзмгђнился военный строй съ его

0110HeHieMb. Село, byn, долго сохрявяло • единицы

хозяйственнаго самоуправлеЕйя, но paayeaenaie и развер-

cTaHie сельско-общинныхъ земиь, въ 18 п 19 c»oahi1xb,

уничтожило единство древней сельской жизни. Ядромъ раз-

вивающагося общиннаго caMoynpaueBiH, лишевваго додити-

ческой самостоятельности, сдгЬладся приходъ. Католическая

эпоха знала уже приходъ кавъ единицу м'Ьства1Ю церковнио

ynpaBaeHia. Уже въ 14 и i5 стол. собирались прихожане

воскреснымъ днямъ въ sockenstimma иди kyrkostbmma додв.