230
священнива ди pimeHii Оль итстней
церкви и 06eyMeHia и (пчютройва и реиотъ
цфвви, дома священника, школы, устройство владбища, при-
3$Hie одннхъ). Гчдарстннная власть воспользовалась
э*имъ подъ потребностей церковно-приходской жиз-
ни образовавшими органомъ для Фей общаго с“тскаго
ynpBBHHia. Приходу стала поручатьса раскидка сборовъ и
повпностей, чфезъ c06paAie же прихожане узнавали и о
власти.
Орь можно было ожидать уменьшеЈя зна-
прихода въ жизни, не поточ чтобы
церковь враждебно относилась въ MhcTH0t
самитоячиьвоем,' (пвротил), а потому, что реду*я цер-
котхъ земель въ степен уничтожила эвоно-
мвчесвую силу общины. На самомъ же д'ьхь не
только пе умалила прихода и приходсвихъ c•aHi1
а даве придвда имъ бол“ высоте Въ
г. впервые проведено разлч{е между цервовво-при•
ходевимъ c06paBieMb гь Асаомъ синей слов,
итерееы церковной жизни, и приходскими c06paHiau, «)3ы-
ваемеид то почину с“тсвой власти дла vhmeBia вопросовъ
церковно-адмивистративвыхъ и хозяйственныхъ
прподсвН c06pBRie въ смыс." слоп въ эту эпоху
пивало и пойояниый органъ—воптетъ старшинъ съ па-
сюръ во тлавђ. Роль приходсвихъ стала п-
столво замътвой, что духовенство ввело npB3nzie ихъ го-
суд. власпю въ грамоту cocI0Bia 1650 г., 1675 г.
и 1723 г. Съ вультуры развилось и 3HaqeBie при-
ходеввкъ c06paHit. Цевпь и ел были охвимъ
изъ главныхъ фавторввъ културнаго про:ресса: вь рувахъ
церви б±дныкъ, больныхъ, во-
czmaaie и 06pa30B&Hie народа. Съ другой стороны удовле-
потребностей yuwit и