230

священнива ди pimeHii Оль итстней

церкви и 06eyMeHia и (пчютройва и реиотъ

цфвви, дома священника, школы, устройство владбища, при-

3$Hie одннхъ). Гчдарстннная власть воспользовалась

э*имъ подъ потребностей церковно-приходской жиз-

ни образовавшими органомъ для Фей общаго с“тскаго

ynpBBHHia. Приходу стала поручатьса раскидка сборовъ и

повпностей, чфезъ c06paAie же прихожане узнавали и о

власти.

Орь можно было ожидать уменьшеЈя зна-

прихода въ жизни, не поточ чтобы

церковь враждебно относилась въ MhcTH0t

самитоячиьвоем,' (пвротил), а потому, что реду*я цер-

котхъ земель въ степен уничтожила эвоно-

мвчесвую силу общины. На самомъ же д'ьхь не

только пе умалила прихода и приходсвихъ c•aHi1

а даве придвда имъ бол“ высоте Въ

г. впервые проведено разлч{е между цервовво-при•

ходевимъ c06paBieMb гь Асаомъ синей слов,

итерееы церковной жизни, и приходскими c06paHiau, «)3ы-

ваемеид то почину с“тсвой власти дла vhmeBia вопросовъ

церковно-адмивистративвыхъ и хозяйственныхъ

прподсвН c06pBRie въ смыс." слоп въ эту эпоху

пивало и пойояниый органъ—воптетъ старшинъ съ па-

сюръ во тлавђ. Роль приходсвихъ стала п-

столво замътвой, что духовенство ввело npB3nzie ихъ го-

суд. власпю въ грамоту cocI0Bia 1650 г., 1675 г.

и 1723 г. Съ вультуры развилось и 3HaqeBie при-

ходеввкъ c06paHit. Цевпь и ел были охвимъ

изъ главныхъ фавторввъ културнаго про:ресса: вь рувахъ

церви б±дныкъ, больныхъ, во-

czmaaie и 06pa30B&Hie народа. Съ другой стороны удовле-

потребностей yuwit и