89
яснаго арабскаго. Не смотря на могущественный Фана-
тизмъ, Аравитяне не могли схЕлать изъ Дагестана
и мусульманская хотя и глубоко пустила свои
корни по Дагестану, не взошла зд%сь въ полномъ цв%тгЬ.
У племенъ, обращенныхъ въ Исламъ, были свои нравы,
свой судъ, свои объ истинномъ,
и вотъ подъ
именемъ арабскаго слова а адать» обычай, они явились въ
общественныхъ и при мусуль-
манской въ Дагестан%, въ того, что
было еще не досказано этой или въ зам%нъ того,
что неизв%стно было новообращеннымъ : посл%днее об-
стоятельство не р%дко имеЬетъ мКсто, и Горцы приб%га-
ютъ кь суду по «адату» единственно отъ пол-
наго мусульманскаго кодекса.
Однимъ изъ самыхъ зам%чательныхъ «обычаевъ» Да-
гестана должно считать «канлы» за кровь. Хотя
я и не им%ю положительныхъ доказательствъ о суще-
«канлы» въ этой CTpaHi до, Арави-
тянъ, у которыхъ въ степяхъ месть за кровь составляетъ
одну изъ священнНшихъ обязанностей и сама по ce6i
образуетъ обширный кодексъ, однако я думаю, что су-
ровый чужеземный обычай не дошелъ бы въ Дагестанрь
до такого если бы не существо-
валь искони и если бы не быль совершенно въ дух% на-
родномъ. Мухаммедъ, не желая раздражать Ара-
витянъ и колебать основный обычай, внесъ
даже въ Алкуранъ, только съ нКоторой ;
законов%дцы продолжали развивать мысль
своего учителя, и вотъ какъ опредТ,ляетъ уставь нака-
3aHia за Имамъ котораго с.й-
дуетъ Дагестанъ :
1. Умышленное наказывается «ки-
сасъ п. Изъ этого исключаются дНи, и слабо-
умные старики , а также свободные мусульмане, когда
убить невольникъ или данникъ, отцы и господа.