89

яснаго арабскаго. Не смотря на могущественный Фана-

тизмъ, Аравитяне не могли схЕлать изъ Дагестана

и мусульманская хотя и глубоко пустила свои

корни по Дагестану, не взошла зд%сь въ полномъ цв%тгЬ.

У племенъ, обращенныхъ въ Исламъ, были свои нравы,

свой судъ, свои объ истинномъ,

и вотъ подъ

именемъ арабскаго слова а адать» обычай, они явились въ

общественныхъ и при мусуль-

манской въ Дагестан%, въ того, что

было еще не досказано этой или въ зам%нъ того,

что неизв%стно было новообращеннымъ : посл%днее об-

стоятельство не р%дко имеЬетъ мКсто, и Горцы приб%га-

ютъ кь суду по «адату» единственно отъ пол-

наго мусульманскаго кодекса.

Однимъ изъ самыхъ зам%чательныхъ «обычаевъ» Да-

гестана должно считать «канлы» за кровь. Хотя

я и не им%ю положительныхъ доказательствъ о суще-

«канлы» въ этой CTpaHi до, Арави-

тянъ, у которыхъ въ степяхъ месть за кровь составляетъ

одну изъ священнНшихъ обязанностей и сама по ce6i

образуетъ обширный кодексъ, однако я думаю, что су-

ровый чужеземный обычай не дошелъ бы въ Дагестанрь

до такого если бы не существо-

валь искони и если бы не быль совершенно въ дух% на-

родномъ. Мухаммедъ, не желая раздражать Ара-

витянъ и колебать основный обычай, внесъ

даже въ Алкуранъ, только съ нКоторой ;

законов%дцы продолжали развивать мысль

своего учителя, и вотъ какъ опредТ,ляетъ уставь нака-

3aHia за Имамъ котораго с.й-

дуетъ Дагестанъ :

1. Умышленное наказывается «ки-

сасъ п. Изъ этого исключаются дНи, и слабо-

умные старики , а также свободные мусульмане, когда

убить невольникъ или данникъ, отцы и господа.