46

Отъ огней я сп%шилъ въ жилище Индусовъ, состав-

лявшихъ главную ц%ль моей ПОЕДКИ. Зды я долженъ

быль разсмотрКь вопросъ о этихъ отшельниковъ,

съ непонятнымъ для насъ упорствомъ посвятившихъ •жизнь

свою таинственному огня: остатокъ-ли это пер-

сидскихъ огнепоклонниковъ Гебровъ, подавленныхъ за—

воевательнымъ Исламомъ и принестихъ сюда остатки своей

или это Индусы, съ береговъ Ганга

за тЬмъ, чтобъ провести зд%сь жизнь въ безплодныхъ со-

передъ уважаемымъ началомъ огня.

Было уже поздно, почти полночь, и по-этому ученыя

приходилось от.аожить до разсв%та. Въ ожи—

интересной бейды съ огненными мудрецами, надобно

провести ночь, какъ возможно поближе кь свя-

шенному огню : неьтъ ничего лучше , какъ ночевать въ

самомъ здан;и, пом%щаются Индусы. Это чисто пер-

караванъ-сарай; если вы никогда не видали по-

добнаго рода, то, при жилища зд%шнихъ Ин-

дусовъ, конечно, ваше долго будетъ страдать

надъ разр%птйемъ вопроса : какой архитекту'Њ принад-

лежитъ эта постройка ? Подобно вс%мъ персидскимъ ка-

раванъ-сараямъ, обиталище Индусовъ состоитъ изъ двора,

обведеннаго со вс'Ьхъ сторонъ рядомъ небольшихъ ком—

натъ, двери которыхъ обращены на дворъ, и снаружи

представляются однгЬ гольш ст%ны. Окна въ пос-

тройкахъ такого рода считаются совершенно неприлич-

ною роскошью. Входъ на дворъ въ караванъ- сараяхт„

какъ и зд%сь, одинъ, посредин% которой-нибудь стороны:

надъ входомъ строится еще этажъ и называютъ это

«баля-ханэ» верхъ дома.

Большихъ стояло отвлечь отъ размыш-

котораго-нибудь изъ мудрецовъ, чтобъ попасть внутрь

на ночлегъ. Наконецъ какой-то старецъ, окутан-

ный въ од%яло, молчаливо отперъ ворота, погрЬса