иуднаго духа *въ, но ыгп, мутить гл—хъ
верней се*ЕШ иечв•Ь. Причина тоиу ионатиа. XpmiRHBBie ир-
поувдииви бши чуздыии пуду; они тирии иероду ва азн" ну
неповатноиъ и бо.ць впечатгъта сию итивуијеВ и
Шрадии, врповВдии. Таипъ фазоп * был —ны п-
ними пнательно тсцринать преподавеиое пь уч±, а
этого дие и вущеше * мавиисъ ишь то пени х—тиаии.
HeuiHier» Ц6РЕОВВНХЪ вниљ на влопевол азнВ, богнуије у
тало аирпвты,а то птинсвоиъ то на грчесомъ явн-
вахъ, одинаково непонятныхъ џа новопросйщенннхъ. Етда•ж
PCBie промдџиви стаи сиьио пАущать се*въ
присутствовать при богомуији, тогда ciz уш от-
интия съ полнымъ отвращеЈиъ не тољво кь про-
дойдиниъ, но и въ вину xpnriuzuy учето, а очиь части
перходить въ язычество. Впрочеп и внутрт неуравш, царт-
въ Визапшевой иии$и, него —rriB хри-
0Tiazcm въ страж И8Мото, по • е4ы, вавъ вв
народы, враИиа драли . ниависпхтью. Эта. характврмичиаа
черп вагидйб BNN.. вновазадсь •въ пелитичпихъ стреиејяхъ
Мовихъ отд•вљнхъ
была рацЈдена ее—аа Кеца, ири иабнхъ п—ни•
ихъ Ирит, висиьша 0TB00Hia св*вихъ никихъ зунанов
воантћШИй% вператорап паи сап Мй уничтожаться, тогда
чтанн начинать доиогатьса коревсвой корт, а увл-
ине внвы-—нитойчия притьва кь npMpMeHio полой ввавиа-
Несомйнпо•тавхе и то, что равровнежнми пого еод'Ьйстя-
ила виванттспа политива, избравши своииъ деизшъ.• divide et
impera. Хота совваје единства и братва виду ее— кивогда
н исчезало, дам ври отъ ври правилњ иачитшь-
нош силой, тки, не будучи врјцво сплочены въ пошико-адвип-
стртиввоиъ они и не могли сообща диствовать кь увр
въ ст» и кь искоренент ерай, воторыа ста-
ди туда проникать.
Отн«птельно церковно-аддинистративнаго уетрйства свеваго
нама въ описываемый нами временни, мы находил H'b-