иуднаго духа *въ, но ыгп, мутить гл—хъ

верней се*ЕШ иечв•Ь. Причина тоиу ионатиа. XpmiRHBBie ир-

поувдииви бши чуздыии пуду; они тирии иероду ва азн" ну

неповатноиъ и бо.ць впечатгъта сию итивуијеВ и

Шрадии, врповВдии. Таипъ фазоп * был —ны п-

ними пнательно тсцринать преподавеиое пь уч±, а

этого дие и вущеше * мавиисъ ишь то пени х—тиаии.

HeuiHier» Ц6РЕОВВНХЪ вниљ на влопевол азнВ, богнуије у

тало аирпвты,а то птинсвоиъ то на грчесомъ явн-

вахъ, одинаково непонятныхъ џа новопросйщенннхъ. Етда•ж

PCBie промдџиви стаи сиьио пАущать се*въ

присутствовать при богомуији, тогда ciz уш от-

интия съ полнымъ отвращеЈиъ не тољво кь про-

дойдиниъ, но и въ вину xpnriuzuy учето, а очиь части

перходить въ язычество. Впрочеп и внутрт неуравш, царт-

въ Визапшевой иии$и, него —rriB хри-

0Tiazcm въ страж И8Мото, по • е4ы, вавъ вв

народы, враИиа драли . ниависпхтью. Эта. характврмичиаа

черп вагидйб BNN.. вновазадсь •въ пелитичпихъ стреиејяхъ

Мовихъ отд•вљнхъ

была рацЈдена ее—аа Кеца, ири иабнхъ п—ни•

ихъ Ирит, висиьша 0TB00Hia св*вихъ никихъ зунанов

воантћШИй% вператорап паи сап Мй уничтожаться, тогда

чтанн начинать доиогатьса коревсвой корт, а увл-

ине внвы-—нитойчия притьва кь npMpMeHio полой ввавиа-

Несомйнпо•тавхе и то, что равровнежнми пого еод'Ьйстя-

ила виванттспа политива, избравши своииъ деизшъ.• divide et

impera. Хота совваје единства и братва виду ее— кивогда

н исчезало, дам ври отъ ври правилњ иачитшь-

нош силой, тки, не будучи врјцво сплочены въ пошико-адвип-

стртиввоиъ они и не могли сообща диствовать кь увр

въ ст» и кь искоренент ерай, воторыа ста-

ди туда проникать.

Отн«птельно церковно-аддинистративнаго уетрйства свеваго

нама въ описываемый нами временни, мы находил H'b-