247
ить ва влавансвт онвъ сващеннна книги. Знм хоршо иавянсвт
они пшАшили составить иавансвую Муку, взявши въ
ocH0BaHie гречеовую азбуку и вставоши въ Н%СЕОЉВО ев-
рейскихъ и армянскихъ буквъ, воторыя были нужны џа обив-
HHia Жоторыхъ, исвтчительно славянскихъ, двувовъ и копрыхъ
не И'ђлось въ греческокъ а*витђ *). Зайпъ эти святые фаты
ирисчнили кь переводу на явывъ сващеннаго и
6гослуЫинхъ внить. Въ кь переводу евангејя,
вянете лросмтители прямо говорятъ, что пот— дла
дат хригјиинв, и въ тозе ври соувтують ввмъ православиып
упразнатьвя вь тти ерњнгеЈя, писаннаго на елвансвопъ язым.
Издишвв добавить, что перепь сващепаго въ
сиго на пчжилъ, можно сказать, началотъ
обединетю ввхъ спвянъ, въ нравственному и духоноиу
поивттчнвшу PBTiD.
И тавъ начини со 2-й половины IX ст., наступила ния
xpcr'ianot церкви на ве*вой чувст
.и• чужтш нвтнаљвое сплотились въ серб .въ н*чя
цшн, •сдддихиь въ неиъ стол неразрывннии увии, что•
тало чертов сербской• ншјовальн=.
дар джтељими Киров и• МЕТ, ищу
швами, топ г иехху сеоии, стало
x—ia—, на внутрннихъ начвлахъ
за перешл и вь бамую —внь нарде.
Ш, в*атнтв Кирипа и Мыт, иропомдуа
B6zie 0' юго-вдвпевихъ зепихъ, утрвыи таиъ
ЦТЦ,.. но и• вдтвди ТЕОЛ, ввъ вавъ трудно •доиупип,•
Мя толь —го заботаљ о распрстраноийи
ие устройтв% штл. Д'ђйтв—м
но вержувшиљ изъ моровой въ
ват, вт. ептповъ, устроивии ди
лит въ Встакъ, находились ихъ выдры. Мацу
*) Оставиемъ въ сто— pagcuo•rphEie спорваго тир: во
рвийцУ? Xopnrcxie ученне доказывать, что Ехииенть, ученикъ Мыф,•
видь ирииицу•, св.