247

ить ва влавансвт онвъ сващеннна книги. Знм хоршо иавянсвт

они пшАшили составить иавансвую Муку, взявши въ

ocH0BaHie гречеовую азбуку и вставоши въ Н%СЕОЉВО ев-

рейскихъ и армянскихъ буквъ, воторыя были нужны џа обив-

HHia Жоторыхъ, исвтчительно славянскихъ, двувовъ и копрыхъ

не И'ђлось въ греческокъ а*витђ *). Зайпъ эти святые фаты

ирисчнили кь переводу на явывъ сващеннаго и

6гослуЫинхъ внить. Въ кь переводу евангејя,

вянете лросмтители прямо говорятъ, что пот— дла

дат хригјиинв, и въ тозе ври соувтують ввмъ православиып

упразнатьвя вь тти ерњнгеЈя, писаннаго на елвансвопъ язым.

Издишвв добавить, что перепь сващепаго въ

сиго на пчжилъ, можно сказать, началотъ

обединетю ввхъ спвянъ, въ нравственному и духоноиу

поивттчнвшу PBTiD.

И тавъ начини со 2-й половины IX ст., наступила ния

xpcr'ianot церкви на ве*вой чувст

.и• чужтш нвтнаљвое сплотились въ серб .въ н*чя

цшн, •сдддихиь въ неиъ стол неразрывннии увии, что•

тало чертов сербской• ншјовальн=.

дар джтељими Киров и• МЕТ, ищу

швами, топ г иехху сеоии, стало

x—ia—, на внутрннихъ начвлахъ

за перешл и вь бамую —внь нарде.

Ш, в*атнтв Кирипа и Мыт, иропомдуа

B6zie 0' юго-вдвпевихъ зепихъ, утрвыи таиъ

ЦТЦ,.. но и• вдтвди ТЕОЛ, ввъ вавъ трудно •доиупип,•

Мя толь —го заботаљ о распрстраноийи

ие устройтв% штл. Д'ђйтв—м

но вержувшиљ изъ моровой въ

ват, вт. ептповъ, устроивии ди

лит въ Встакъ, находились ихъ выдры. Мацу

*) Оставиемъ въ сто— pagcuo•rphEie спорваго тир: во

рвийцУ? Xopnrcxie ученне доказывать, что Ехииенть, ученикъ Мыф,•

видь ирииицу•, св.