434
вшив сбтвихъ воирсовъ, Инифь П отвал у ±ирнр
(фат судоприидлва по джаиъ брчныиъ•. въ сиу птет
15-го анвара. 1783 года, пь 57 параграфовь, джа
о бравахъ переши въ гчха—евиой вдави. Въ сиу
этого ватентв, существовавши до вхъ порь иерасторхиить бра-
вовъ, по причиниъ, выпившииъ ил жили суируговъ, отвивсь•,
составители этого государггвеннаго вта пришли въ тому 3aM06BiD,
что разидъ выходить и опредШили yuoBia, при которыхъ овь
мотетъ быть сювершенъ. Именно разводь допускаетсд, во первыхъ,вотда
будетъ доказано, чт цинъ изъ супруоъ нарушил оупрухпу»
в»ность; во вторыхъ ври взаимной врвзд'В и вообще во И'Ьхъ тЬхъ
иучшяхъ, когда совФтншя жизнь супруговъ сд•ћлаетса невышюи-
мою и т. д. Впрочемъ, при браковъ 6.WI'oc,.10BeHie церкви
осталось необходимымъ yc.10BieMb. Мы должны также за“тить, что
епархшьныя римско-католичестя консисторт утратили юрисдшийю
по $.ламъ о различныхъ проступкахъ чденовъ духовнаго сюс„товт:
означенння Ола перешли въ B'hxbHie слтскато суда. Такимъ обра-
зоцъ рядомъ декретовъ Тоеифъ П призвелљ радикальную переи•Ьну
въ быть римско-католическаго духовенства.
Стремясь устроить быть своего народа согласно. съ духотъ
времени и съ Tpe60BaHiRMH нравствен1тт•и, п—дить въ сред•Ь на-
рода правильное B04hHie на и на Оядовыа ея стороны,
императоръ Тосифъ П не могъ хладнокровно виоть, что римско-
духовенство, пользуясь своею н—твенною силою, часто
эксплуатировало пртой, неуЬитвенннй народъ. Римско-католи-
ксендзн, въ «тихъ съ церковной и въ
своихъ пастыркихъ наставленјяхъ, давали много пищи вообраийю,
но никакъ не разсудку. Таинственность разнато рода кь
какимъ нерыко прогали римско-католичесте духовные; употе-
Hie всмозможцнхъ амулетовъ, все это приводило народныя массы въ
mcopzeHHoec00T0HHie; селянину было крайне прйттно, что съуйвъ уто-
дитьсвоему священнику, онъ ион съ спокойною совТ,стью гр±шить, такъ
какъ зналъ, что ему, по пртектји своего духовнато пастнра уже при-
готовдено Пстечво въ раю. Однить словоиъ, римско-католичесте ду-
ховнне пропойдывали тат начала, воторыа обеыразиваютъ нрав-