450

судартвенныа повинити, не иветь нивавой самопоатиьнити•.

оно вавиеить отъ “тнаго чиновничества. Невривпватльни сто-

ва духовной карьеры выражаети и въ топ, что священнивъ

находится въ Ольшей иди меньшей ивисиости патрна церк-

ви, при котом онъ состоитъ священнослужителеиъ. Кахдвя ри-

сво-католичесвая цервовь, сиоП8 потому, на иждивете вого она

иострена, Меть своего патрна, который пользуется правоп па-

трнатства (jus patronatus). На обазажнооти патрона ожить

церкви и производство на свое вовхъ по-

триннхъ въ ней умонтирвокъ; въ свою очередь, онъ

за Мю право выбора, по личному своему священни-

ва кь церкви, патрономъ которой онъ состоитъ. Впрочемъ лица

не xpHTiaHctaro не могуть быть патронами церк-

ви. Такъ напримръ, если еврей купить у кого-либо поземељну»

Мственность, владжељ которой быль патроноиъ нахо-

дящейса тамъ церкви, то новый влаолецъ еврей долженъ ииг-

аовать опре$ленную сумму на этой церкви, вотораа

переходить узе въ собственность Встнаго enapxiaIbHar•o apxiep,

а если она была приходской, то этоть приходъ подучить нива-

Hie: «Parochia liberae collationis». Нерыно случается, что «jus

patronatus» принаддезить Йоколькииъ дициъ, между вотоуии

не существуеть въ атомъ случагћ лщо, выбранное бол-

пшнствоиъ годовъ въ священники Встной церкви, находит,а въ

врайне недоввоиъ относитељио твхъ и патроновъ, во-

торые противились ва

Несиотра на эти небпгощйатно

џа м%стнаго римсво-ватодичпаго духовенвтва, оно, воспитаинн въ

дум нардноиъ, подить однако собою пријръ харвтер

и остальной части нас,елета, не говора ухе о топ, что оно мв-

в.иеть значительную часть Мразованнаго влаоса въ XopBaTiM и

CzaB0Him