442

нивахъ и учитеихъ Аиъ, чо запоило Вхъ и друтъ пр-

тись нопарно съ неповрытою гоняй по упцаиъ горда. Впе

таннви должо присутствовать медвевно прдъ Huaien кш-

овь вћ церкви објдней и т. п. ВОВ вти принудпвљныа йр,.

повидипому, кь тому, Мн развить чувст наохнп

въ учащихъ и учащихся, проиЈводять въ д%йтвитељнжи фт-

вое NcTBie. Њпроо о «реверхъ» какъ ненчедтнное

dBN)TBie конкордата, навлевалъ всевозиожнна нарвата на

римсво-ватоличесвую церковь, а въ то-же ври, выдача подобшхъ

«реверсов», въ большинствђ случаевъ, служила лишь одною

IMbHocTiD. По въ старо- ватоивиъ, иинтерво

Ауерсперга вполнгЬ ультрамонтанской почвы: оно та-

зало имъ даже и въ такихъ правахъ, вакъ право свободнаш, не.

прикосновеннаго 60rouY&Hia.

Незавовныя ультрамонтанскоИ вотри нв•

Одно ялоупотребдяла penriet, въ пользу опасныхъ для тосудар-

ства происвовъ, встфтили себ'В, вакъ ивйстно, дружный отпоръ

со стороны германскаго правительства: Въ вопрос•В объ отношентъ

государства кь церкви, терианское правитељство съум'Ьдо достит•

нуть желаемыхъ резуљтатвъ: установленные церковно-поити•

законы доставили ему свободу rNcTBiA по кь

церкви. По смыслу этихъ законовъ духовенство образуеп

I!iD, подчиненную, подобно всЈмъ другимъ государ•

. ственному закону въ тЬхъ случаяхъ, гдгђ или jMcTBia его

являются опасными для государства. И тать сильною гчдарствен-

ною властью, римско-католическое духовенство было вынуждено и-

нять скромное Мсто въ церковной оградгЬ вдади отъ HiPCk0i суеты.

Подобныа либеральння тенденји германсваго правительства въ

власти римско-католичпаго духовенства, не шти

не заставить и aBcrpiIckoe правительство обратить BHnaHie

pa3cM0T#Hie этого крайне сложнаго вопрп. Въ начать 1874 шдв,

оно въ церковно-политическомъ вопрсј открыто становится на ст

рому либеральнаго HaupaBTHia. ABcnibiI иинистръ духовохъ

д•влъ г. Штреиайеръ внесъ 9 (21) январа въ палту депуптовъ

австјйсваго рейхсрата проекть церковно-политическаго закон, по