— 17

“ ,—все это сглаживало тт1з или несовершен-

„ сеймовъ

довь “ ,

ства и возможныя съ нею неудобства.

въ XVI и XVII ст. въ Литвгв мы не встргГ,чаемъ ни

одного изъ тьхъ своеобразныхъ юридическихъ институтовъ, кото-

рыми характеризовалась еврейская средневгђковая жизнь на Западгђ

Европы, нТ,тъ ни „хазакъ", ни нТзтъ, или, по

крайности, незначительны еврейскп) общинные долги; въ средтв

евреевъ солидарность, нгђтъ „прикагалковъ”

стать во что бы то ни стало „кагалами“, у кагаловъ нйугъ такихъ

же необузданныхъ стать „синагогами“. Если внутрен-

няя борьба и существуетъ, то она ведется безъ посто-

роннихъ силъ, споры разргђшаютсл внутреннею еврейскою авто-

Совершенно иную картину представляетъ собою Литовское

еврейство въ контш; XVII и въ XVIII вв.

Возвратившись на свои старыя пепелища, евреи очутились въ

крайне тягостномъ 110JIomeHi1T. войны лишили ихъ

на мгьстахъ прежних!) общинъ выси-

лись груды развалинъ, вся страна—ужасающал картина упадка и

разоретя. Между тгвмъ не только большая часть

Яна Со“скаго проходить въ войнахъ, но и XVIII вТ,къ представ-

ляетъ Литвы, занимаемою поперемгЬно то русскими,

то шведскими войсками, то вооруженными приверженцами Саксон-

ской то Станислава Лещинскаго. Среди такихъ смутныхъ

обстоятельствъ евреямъ приходится думать только о завтрашнемъ

дшђ, отлагай до иного времени заботу о

существовавшихъ до 1648 г. Но уже и въ это время мы видимъ

нарождающейся стариннымъ общинпымъ

порядкамъ. Напрасно въ 1672 г. cTapmie евреи, по

различнымъ городамъ и закоулкамъ В. Княжества Литовскаго вы-

хлопатываютъ сеа у короля Михаила Вишневецкаго грамоту, по

которой, въ виду того, „что между народомъ еврейскимъ увеличи-

ваетсл количество такихъ лицъ, которыя, учинивъ шляхт&» и инымъ

различнаго рода обиды („przykrogci ”), навлекаютъ

на вшђхъ евреевъ а еврейсуле оныхъ ире-

ступниковъ, въ виду заступничества , за нихъ разныхъ нановъ,

не могутъ наказывать, сообразно со своими законами“. Король доз-

воляетъ кагалу таковыхъ преступныхъ евреевъ, наказавъ по суду,

2