— 17
“ ,—все это сглаживало тт1з или несовершен-
„ сеймовъ
довь “ ,
ства и возможныя съ нею неудобства.
въ XVI и XVII ст. въ Литвгв мы не встргГ,чаемъ ни
одного изъ тьхъ своеобразныхъ юридическихъ институтовъ, кото-
рыми характеризовалась еврейская средневгђковая жизнь на Западгђ
Европы, нТ,тъ ни „хазакъ", ни нТзтъ, или, по
крайности, незначительны еврейскп) общинные долги; въ средтв
евреевъ солидарность, нгђтъ „прикагалковъ”
стать во что бы то ни стало „кагалами“, у кагаловъ нйугъ такихъ
же необузданныхъ стать „синагогами“. Если внутрен-
няя борьба и существуетъ, то она ведется безъ посто-
роннихъ силъ, споры разргђшаютсл внутреннею еврейскою авто-
Совершенно иную картину представляетъ собою Литовское
еврейство въ контш; XVII и въ XVIII вв.
Возвратившись на свои старыя пепелища, евреи очутились въ
крайне тягостномъ 110JIomeHi1T. войны лишили ихъ
на мгьстахъ прежних!) общинъ выси-
лись груды развалинъ, вся страна—ужасающал картина упадка и
разоретя. Между тгвмъ не только большая часть
Яна Со“скаго проходить въ войнахъ, но и XVIII вТ,къ представ-
ляетъ Литвы, занимаемою поперемгЬно то русскими,
то шведскими войсками, то вооруженными приверженцами Саксон-
ской то Станислава Лещинскаго. Среди такихъ смутныхъ
обстоятельствъ евреямъ приходится думать только о завтрашнемъ
дшђ, отлагай до иного времени заботу о
существовавшихъ до 1648 г. Но уже и въ это время мы видимъ
нарождающейся стариннымъ общинпымъ
порядкамъ. Напрасно въ 1672 г. cTapmie евреи, по
различнымъ городамъ и закоулкамъ В. Княжества Литовскаго вы-
хлопатываютъ сеа у короля Михаила Вишневецкаго грамоту, по
которой, въ виду того, „что между народомъ еврейскимъ увеличи-
ваетсл количество такихъ лицъ, которыя, учинивъ шляхт&» и инымъ
различнаго рода обиды („przykrogci ”), навлекаютъ
на вшђхъ евреевъ а еврейсуле оныхъ ире-
ступниковъ, въ виду заступничества , за нихъ разныхъ нановъ,
не могутъ наказывать, сообразно со своими законами“. Король доз-
воляетъ кагалу таковыхъ преступныхъ евреевъ, наказавъ по суду,
2