214

новыв оди и новыв порядки.

съ свидииьствемъ царя:• «не мни мя неразумна суща—пи-

шетъ онъ Нурбекому разумоиъ паденчествуюпа,

яко же начиьницы ваши попь Опльвестръ и Алекс“ (Ада.

шевъ) неподобно гхагшаху; ниже мните мн

страшыш устрашити, якожъ прежде сего съ пепомъ Сил-

вестромъ и съ дукавымъ совкомъ привстисте; ип

инжи тиовая сютворити». С. М. Соловьевъ 17) совер-

шенно справеддивб затвчаетъ, что Сильвестръ не могъ 60

лицомъ неизвгвстныиъ царю, ибо его мысли осв«тждио

1541 сиейство кн. Андрея Иоанновича 18), а то было въ 1541 г. 19).

Дрибавииъ, что кань священникъ Виаговшенскаго собора «на

Вняхъ», cTapmii священникъ котораго быть царскимъ духов-

никомъ, Сидьвестръ быль давно извеВстенъ Ианну и, какъ ив-

изъ Новгорода, пользовался вчоатно покровитељ-

1542 ствомъ когда онъ въ 1542 т. сдмаиса NTF)ion-

тоиъ. Marapil перенесъ изъ Новгррода въ Москву свой веаи•

Rit всмъ «чтомыхъ

и одинъ изъ экземпияровъ быль списань для царя. Подъ втя-

HieMb Ыды съ ManapieMb, вы»оато, развиась громадная

начитаншюгь царя, за которую нвывадъ его «въ слов“0й

премудрости риторомъ». Понятно, что онъ раио прибиииъ

cz6'B взятаго изъ Новгорода священника и искадъ въ бе-

его своей взволнованной страстями душЬ как“

въ то въ —ахъ съ иноками, то въ 116#ik

монастырской жизни искал онъ yc110RoeHiR стра—хъ

порывовъ страсти. Сильвестра со временъ Караимна

приписываютъ схишкомъ много (Полешй, М. П. јо•

годинъ, Н. И. Костомаровъ); мы будемъ имвть стучай гово-

рить объ этомъ но теперь за“тимъ, что въ

ственномъ BdiHHie Сильвестра (быть можетъ сл-

Тихе, 215.

17) „Ист. Род. Отн.и, 633.

о) „Бысть же Селивестръ совьтенъ, и въ.велиц•ьа Мви у выпи

Baanxipa Андревича, и у матери его кнатвни Афросивьи; ао бо

продысложь и изъ нятства выпущены“. „Царст. вв.“, 343.

0) льв. IV, 138.