новыв люди И НОВЫЕ порядки.

2.5

дуетъ прибавить и MakapiH, если даже MakapiH не

было сильно) био очень бааготворно: умренный, благора-

зуиный по своему характеру Сиаьвестръ 20) сдерживал по-

рывы страстей въ неумошемъ сдерживать себя царж но да-

Ле едва-аи простирается его BIifIHie. Самый npieMb дМство-

вать двтскими страшилами на нервно-впечатдитедьную натуру

ыгъ и“ть тоиько временное NiHHie и не свидмвдьствуетъ о

Сихьвестра; его горизонтъ, какъ

и горизонтъ его друзей, быль узокъ и въ этомъ,какъ увидимъ,

биа одна изъ причинъ возникшаго въ раздора;

но на первое время и для очень молодаго человма въ этомъ

мяти бып хорошая сторона: нашиись июди, которые прямо

указали ему Мходимость нравственной сдержки.

Когда царь достигъ двадцати-Лтняго возраста, онъ пот-

адъ высказать какъ впредь онъ на“ревадся править и

торцественно заявить на комь лежитъ вина въ бывшикъ

безпорядкахъ. Дия этого онъ воспољзовалсн

я) Превосходную характеристику Сильвестрова ноучета въ сы-

Ч прибавденнат имъ въ Домострою (и. 64 по В. А.

Яковлева) представиетъ с. М. Соловьевъ. „не смотра на то, чт

(Альвестра сыну носить • повидимому

criuckii харавтеръ, неава не зайтить, что его—научить

Птейсвой мудрости: кротость, rep:rhHie и xpyria Т-

бмћтеаи прдписываютса, вакъ срдства ди выгодъ

хитейсвихъ, мя npi06pheHia дюдсвой благосклонности, пртпп&

ветса доброе джо, и сейчасъ выставляется. на видь патертльнвя

польза отъ него; ЧМписываетса уступчивость, YkI0HeHie отъ врав-

щ, и основнвась при этомъ, по видимому, на христЈансвой запой-

ди, Сильвесткв доходить до что предписываеп чехомвоурод-

ничесты, СТОЛБ xpHcTiaHcTBy: „ударь своего, хотя бы•онъ

правь быль: атимъ брань утодишь, убытка и вражды Мудишь“...

Что cArueHie чистаго съ нечистымъ, правил

небесной съ правипии мудрости житейской мио приносить и зи-

тейсвой иользы чеиойву—видно всего лучше изъ прим%ра Силь-

вестра; онъ говориль сыну: „подражай •мнТ! смотри, ваЕЪ . а отъ

всЬхъ почитаемъ, ВС'ђии Мимъ, потому что всто уноровигь“; но

подъ вонецъ вышло, что не ВС'ћкь уноровилъ, ибо всјхъ уноровпь

д±М) невоиожное; истинная мудрость велитъ работать одному о-

сподиву" („Ист. Pocciau, УП, 22—229).