— 104 —

разъ мидјардомъ ДУЩЕТВЪ, одарвныхъ душеввымв и

равными друть другу, то между ними ве изм%нились бы отъ

того, что они не произошли отъ одной пары во иракт дрности.

Система соцШьв•й г. де-Портид основыпетса на —vb-

уже не разъ высказанвомъ древними, что Htn•opig М-

ва ncu06ie жизни лица, рдтхяется ва три фазы: на д±тство,

зфый возрастъ и Нахдой изъ лихъ из-

в•Ьствое софьвое и пшитинвое noxozeHia, иди хучше свзать фый

рядъ сојальныхъ н Двое щюдстав•

ио слоимъ автора, посмдвюю ступень упадка, является однако

у него скор%е концомъ, неохв начшомъ эволюти, мтршаехой чехов%-

чествоиъ, и поэтому, ничего вгђтъ невшиохнаго въ что

наши потомки со вренехъ иии ттитвуть дюдоЫства. Надо

надИтьса, что какад Лбо едучаттть пом%шаеть имъ довершить этољ

цииъ. Авторъ, не еъ ocH0BHig, втмущается при чело-

гЬва отъ обаьяны, во разуЬ перспектив вйвиьјовъ въ своемъ по-

томбтв•Ь бойе утЬшитшьна?

присовокупить, что авторъ не отрицаетљ пртресса џя

челов%чства, хота овь и не утверждать ero сущсгновийя. «Я

историкъ», говорип онъ, «а ве пркюкъ».

Г. де-Портиь разджяегь TPBBckie законы на три отдыа: 1) о

семейств%, 2) вмущкгв% и З) насмдстй. Первая книга будегь посващева

первому отдЬу. До сихъ иоръ вышла въ св%тъ только часть ед, зани-

иаюпщса «уетрйствомъ и «родственными связами». Раз-

вииа свой пнметь, 1ТПдотгедьно прих%няеть кь нему выше-

означенный круть эволюта и разсхатриваеть вь каздой ихъ фаз±, съ

HcTopieo въ рувахъ, (Пфьвое и за-

вовоо, о которыхъ иден р±чь. Онъ, между прочил, приходить кь вы-

воду, что въ Зенщина был цевтрмъ сехеПства и что утрМ-

родство было пмпцающимъ. Его о дурныхъ рульта-

тахъ бравовъ въ близкой степени мсти очень втрны и м%ткя, и вся

ла часть ЕНИГИ чрвычайно BH'reFcaa.

Повторимъ еще разъ: на сколько мохно судить по пертиу тому, мы.

им±еиъ д•Ь.ло съ автормъ, выходящимъ изъ ряда Н±хцы

свзахи бы, что овь Ипдаетъ мьма Тдкииъ у французовъ

Это рвнается тому, что овь ум%еть стать вв±, и.ш свор•ђе

выше стего врени и своей