—401 —

Источникоиь всего 3HaHi1, всего сущеетвующаго, пох-

иниъ собственниковъ всего производимаго икъ. Право авторства

долитаетъ кодовальныхъ, но искуственныхъ развровъ: оно нв

ново значить право индивида предлагать свою иыць на судь

Мщвства, но право поучать общество и правительство; оно пре-

вращается въ право исключительной собственности индивида на

иниь; забывая окрухаю[1ја его YH0Bia, подъ BJi8HieIb во-

трнхъ сдозидись его выси, забывая времени и Мста,

Мщившее его иысдаиъ то, а не другое HanpaueHie, индивидъ

видать единственный источникъ своей мысли въ саиоиъ себ±, въ

своеиъ интеиевтЬ. Владјльческое 0TH00Hie правительства въ

мысли си±няетса не иенеће взад“ьческипъ въ ней

индивида; HaupaBJeHia, заоблачныа абстрак-

вступають въ свой золотой В'ЬЕЪ. Достаточно назвать школу

итественнаго права и договорнаго государства въ обдасти пра-

B0B'bBBia, субъективнаго идеализма въ области общей

—и вы получаеиъ рельефные примры, какихъ rpaui0BHHxb

рвровъ достигаетъ эта идея дие у народовъ, стоящихъ на

высокой степени культуры, привыкшихъ уже вскатриваВи въ

окружающее для его и обогатившихъ свою науч бога-

тои естественно-историческиии 1).

Практическиии npnozeaiRIH вта идея была весьиа ботта.

Она окашла Hec01HiHHoe Bii1Hie какъ на публичную, тавъ и на

читно-грахданскую сторону типографсаго станка. Только такое

р%зкое индивидуыьнаго уп на во-

тору» присвоивало себ до т±хъ порь лишь духовное и с“т-

правительство, только такая крутая попытка слопать вса-

Bif правительственный авторитетъ и подчинить его авторитету

индивидуаљнаго уп, — были въ доставить индивидуыь-

воиу элементу юридической силы въ области типограф:

вкато производства. Занавъ это Мсто, индивидъ получил вов-

похвость вести съ правительствоиъ переговоры и добиватьва при-

BEBHia своихъ интересовъ, превращая ихъ ино по иму въ права

и твииъ образоиъ собири по виню фундиенп для новато

nup8BTHi8 государственной Ватиьности въ вопросахъ печати —

nupauuig правоваго. Пока правительство считалось единствен-

1) Тап, этихъ сдерживающихъ индивидуальное c.aMM0'b«eBie

причнвъ, пир. вт считветъ возиокныиъ, силою личнаго zen•

ви пчвыхъ выси, ситьса еще ври жизни съ божество•ъ (фаверы).

26