— 88 —

Испуганное общество кинулось въ руки деспотивп. И донын

%пвиать объ втихъ c06HTiaxb авляети зловЈщимъ призравомъ,

который внушаетъ вшиточныиъ влассиъ недовМйе кь дио-

вратическимъ вопросъ всегда был

и будетъ минемъ npeTEH0BBHia Когда государствен-

ни власть находится въ рукахъ неимущихъ, нужно иного нрав-

ственной силы и высокое чтобы не пытаться обратить

ее въ собственнаго А именно въ втопу-то и

побуждають pa60gie нассы утописты, которые, вавъ Карлъ

Марвсъ•, берутся быть ихъ руководителии. Они пользуются ихъ

нев%жествоиъ, чтобы подъ именемъ науки проповыывать ипъ

разрушительныя дла человВчесвихъ обществъ.

Это не значить однако, что предотавиетъ только

случайное чиовјчесваго ума. Кавъ мы уже не разъ

случай ш“тить, и кавъ авствуеть изъ всего предыду-

щаго онъ составиеть необходимый оиентъ въ раз-

мысли, но иоментъ, то евоиу все-таки радикально

ложный. Въ неиъ выражается крайнее исключительнато

идеализма, и соиряженное съ этою крайностью частнаго

во имя общаго, лица государствоиъ, наконецъ, отри-

цанЈе выработаннаго исто1йею во имя фантастическаго будущаго.

Въ диьн"шиъ мы увидимъ въ настоя-

щемъ его отечестМ, во Идя другимъ путеиъ, Фран-

цузы приши въ тјмъ-же результатамъ. У французскихъ COI!ia-

листовъ, которые собственно были зачинателями этого

характеръ системы выступаетъ еще ярче. Но зато

у нихъ всфчаютса и неввоторыа черты: живое отно-

въ диствитедьности, искреннее подъ часъ

взгляды и Мткая критика, наконецъ, творческая спо-

собность, хотя и съ надъ мыслью.

Съ переходоиъ на германскую почву, все это исчезает. НЈмцн,

или, лучше сказать, радикальные Hi01iEie Евреи (ибо тольво

объ нихъ здјсь идетъ Р'Ьчь), отбросили всј прикрасы. Они хо-

вли со[јадьную YTonio построить на чисто научныхъ основа-

Но тавъ кавъ задача была невозможна, то въ резуль-

оказалась одна голая, сухая и наглы фальшь. Карлъ Маркоъ

говорить о „грубомъ Мщансвоиъ взгля$ политико-ввоноиа“

объ ero „ограниченноиъ иозгђ“ 1). Но передъ лицеиъ этой ини-

1) Das kapital, стр. 83, 591.