554

тери и обратно: избавилъ же отъ онаш и вс•ьхъ людей

64;днаго

Но сколь ненавистенъ быль сей налогь и при начальномъ

онаго въ Римг:;, то видно cie изъ похватьной р•Ьчи

П.литйя Траяну. Онъ говорить: «Ясно вижти, съ какимъ не-

граждане будутъ переносить, а можеть быть, и не

перенесуть, когда у нихъ отнимется часть того ко-

торое они получили по праву крови, и святыни.

которое всегда почитали не чуждымъ блашмъ, не на

основанномъ, но собственнымъ, изъ рода въ родъ перейти дол-

женствующимъ. Отецъ твой, Нерва, оё,вободи.ть и вс%хъ по-

коренныхъ его державТ, народовъ, не получившихъ даже правь

римскаго тра.жданства, отъ дани. платимой за право нас.тЬд-

ства въ первой степени родства. Онъ ночитиъ пкютивнымъ

закону, прирој(; и самымъ сердца поуЬщать

между именами отца и сына имя мытаря и расторгать свя-

щенныя узы родства данью, кап бы н•Ькоею преградою. Но

Н'Ьть такой дани, для которой бы можно было д4;лать чуж-

дыми другь другу Д'Ьтей и родителей. Столько благотвори.ть

онъ; можеть быть, не столько, сколько доброму государю, но

не сколько благотворить надлежало доброму отцу. Но

онъ только нТ,которые слј;ды или, лучше, указа.ть а об-

ширпое и почти неприкосновенное поприще оста-

ви.ть своему сыну. Ты, государь, освободи.тъ и вторую сте-

пень родства, пове.тЬвъ, дабы брать отъ сестры, сестра отъ

брата, дабы Д'Ьдт, и бабка отъ внуковъ, внуки отъ деЬда и бабки,

получая свободны были отъ оной дани. Изъ сего

вихЬть можно, какую благость, какое явилъ ты.

когда расторженные узы родства совокупилъ и соедини.љ и.

такт, сказать, воскреси.ть оные. 11едостойпымъ казалось тебТ,.

какъ я думаю, когда отъ человТ,ка просять того, что боги уже

даровии. Государь, по врожденной кротости своей, столько же

почитаеть ненавистнымъ раздавать сколько и отни-

мать оныя: и самый отдаленный степенью родства не бу-

деть принуждень вносить до.ш отъ всякаго наслЫя».