своего времени 06pa30BZHie•, оба вступили въ духовное 3BaHie. Братья

пользовались изйстностью, вавъ оди умные и образованные, особенно

старпЈй, Константинъ, почему и быль прозвань философом 1). ОИъ

воспитывалса во дворцв, съ членами императорской фамији,

быль въ близвихъ съ 2), чедойвомъ, по уму и обра-

30BaHio превосходившииъ вс•ђхъ своихъ современнивовъ. Константинъ

отличали особенною cnoc06HocTio въ вывовъ: онъ зналъ

языкъ Ховровъ,. понималъ ЯЗЫЕЪ самаритансвое

было ему ивуьстно 3); жива въ . еессалонивахъ, горохЬ, овруженномъ

славансвими онъ говориль по славянсви, хорошо зналъ

азывъ Славанъ. Онъ обладалъ огромною памятью и удивилъ въ Рий

ученаго AHacTacig Ами цитатами изъ св. отцевъ, воторыя онъ при-

водилъ на память 4). Онъ много путешествовалъ, въ землю

Хозарсвую въ Азовскому морю, путешествовал по то земдамъ

Славансвимъ, жиль въ Градишйб), ИОСЈТИЛЪ Римъ.

Когда Хозары, между Волгой и Азовсвимъ моремъ, про-

сили ВизантТсваго императора прислать инъ ученаго богшжова дла

разфшета вознившихъ теологическихъ недоразум%Јй, Михаидъ Ш

въ уста Михаил III ботве простой мотивъ: «помойте въ Моравамъ, в•Вдь вы

сами ве Сдавяне».

Другое доказатеаьство берется изъ такъ-нвзываемой богемской легенды, въ

которой встрачается содующес мвсто: sanctus CyrilluB, graeci8 et latiniB apicibuB

gumcientiB8ime instructus etc. Основываясь на этихъ иовахъ легенды, архиманд-

рить Manpit говорить: «Въ легенд'В о богемской ЕВНГИН'В Лудмии•в даже го.

ворится, что св. Кирииъ быль наученъ языкамъ греческому и датинсвому.... а

не ехазано, чтобъ онъ учидсн прежде сдавннекому языку»; изъ этого авторъ за-

вхючаетъ, что CouBcRie братья не быди _Греви, но были Славяне. Бове близ-

вое знакомство съ ЯЗЫЕОМЪ легендъ не допускаео подобныхъ завлоченм. Тань

въ боагарсвой детендгВ говорится: Gorasdus Те, quem е Могаро oriundum et ut.

riuque linguae 810ven"ae et peritiuimum, etc.; кавъ ботареван дегенда

ставить Сдавкниву Горазду въ заслугу 3HBRie славянскаго языка, такъ богем.

свая дегенда Кирина за BBBHie гречесваго. Ени же обратить вни-

IBBie на арет, встрвчающееся въ богемской дегендв, то быть-мо.

жетъ, дегенда ставила Кирииу въ заиугу его знакомство съ гречесвою и да-

тинсвою литературою, ь ве ЯЗЫЕОИЪ только.

На письменныхъ ИСТОЧНИЕОВЪ должно признать отрицатедьвое по-

zozeHie, именно, что C0THckie братья не были Сдавяне.

1) Мопит. diplom. Ш, VII.

2) мапвд сом. coll., xvr, 6.

3) Не кавъ Wattenbuh, BeitrLge, S. 35.

4) Мопит. diplom. VII.

ь) Ведеградъ, Градиштъ. Шивривъ, П, П, 318 и пр. 78.