— 56 —
рода. Если людь им±дъ князя, то жиль въ «гродј», и
его многочисленный дворъ придавадъ ему больше и дви-
но все-таки не двдадъ его городомъ.
S 8. Релийя.
Всј славяне, на пространствВ между Эльбой и Вислой,
были язычниками. У нихъ б.ыдо единаго всемогущаго
божества, которое дало начало всему сущему, создаетъ по-
рядокъ, награждаетъ и жараетъ; оно почиталось подъ различными
именами: Сварога, Радегаста, Святовида, Перуна, Лады. Рядомъ
съ нпмъ народная создала безчисленное множество вто-
ростепенныхъ добрыхъ д злыхъ духовъ—представителей творче-
скихъ и разрушительныхъ сидъ природы. Таковы: Купало (солнце),
Маржанна (смерть, Погода, Посвпстъ, Бјсъ, Видь-
кодаки, русалки, топедьцы п т. п.; пип наподнжлась вся природа:
лвса и рощи, поля и дустоши, рвки, ручья и озера, деревья и
цв±ты. В“Врун въ загробную жизнь, славяне приносиди въ жертву
покойникамъ, тфда которыхъ сожигались, напитки и кушанья.
Эта pum'ia, богатая обрядами, cyeB'BpifIMn и колдовствомъ, раз-
личная въ различныхъ областяхъ, представляла однако• изввст-
ное соединительное звено между «людамп», которые во всецъ
остадьномъ отдВлядись одинъ отъ другого. Нвсколько иди нВ-
сколько десятковъ родственныхъ «людовъ», поселившихся рядомъ
и составдявшпхъ одно племя, имвдо одинаковыя
представдетя, признавало же божества, одинаково ихъ назы-
вало, одинаковьпљ образомъ имъ покланялось, даже обыкновенно
ишВло одинъ храмъ, въ которомъ стояло верховнаго Бога
п который быль центромъ всей изъ жизни. Туда со-
бирались въ опредВленныя времена года вев слюды», принадлежав-
mie кь одному племени, или, по крайней мврв, посылали своихъ
представителей, которые отъ ихъ имени приноспдп Богу жертвы,
такъ-называемые «объяты» («objaty»), занимадись п
молились. $akie храмы, или, по крайней МЫВ, священныя мвста
п рощи были въ Гнјзнв, въ Краковв, въ Кодобрегј, а самыя
знаменитыя, до поздняго времени, находились
въ Ретрј (у лютичей), (Штетинъ) и Арконв. Въ Аркон-
скомъ храмВ, который быль выстроенъ изъ дерева и отличался
пышностью, приносились жертвы Святовиду; статуя его быда съ