— 55 —

составляли «дюдъ» (lud). Каждый такой «дюдъ», изъ

нвскодькихъ тысячь чедов±къ, чуждался другихъ и им'Вдъ свое

особое Верховная вдасть принадлежала втВчу (wiec),

т. е. всего «люда», на которомъ предводительствовали

стар“шины. Ввче ргВшало вопросы о войнв и мирв, разбирало

судебныя тяжбы и ввдаио вообще вев двда. Старјй-

шины и главнымъ образомъ князья, впрочемъ,

не у всвхъ «дюдовъ», приводиди въ рвшета в±ча.

У всВхъ, составлявшихъ одинъ «дюдъ», сохранждось столь жи-

вое c03HaHie кровнаго родства, что они смотрвли на ввче, какъ

на c06paHie рода, а на князя, какъ на его главу.

На этомъ чувств% основывадось кь Мчевымъ по-

и княжескицъ приказамъ и ишь. Не-

воздВланной земли было такъ много, что старыя пола часто бро-

дались, а вдад%льцы ихъ переносили свои жилища на новыя

шЬста, п это не встргВчадо ни съ чьей стороны протеста. Никто

не дорожилъ правомъ владвтя на изввстный кусокъ земли, ни-

кто не назывался его собственникомъ, никто не отграничивалсн

отъ другихъ. Но за то каждый «людъ» очень стойко защищадъ

занятую имъ часть страны отъ другихъ «людовъ» и считадъ

себа единственнымъ ея владјдьцемъ и собственникомъ. Земля,

сдвдоватедьно, принаддежада не отдвдьнымъ дицамъ, не общи-

намъ, вб всему родовому союзу—«дюду» 1).

Центромъ подцтической и экономической жизни каждаго «дюда»

быль «гродъ», щи «гродзиско» (ср. градъ, городище). Это было

мвсто, укрВцденное самой природой, т. е. находившееся иди на

возвышенности, иди среди непроходимыхъ гЬсовъ и бодотъ ц,

БромгВ того, окруженное рвомъ, валомъ и засвками. Здјсь «дюдъ»

собирался на ввче, поклонялся богамъ, обмвнивадся плодами сво-

его земледјльческаго и промышленнаго труда, строидъ магазины

на случай нужды, сюда, наконецъ, сносилъ онъ свои пожиткп

въ сдучагВ опасности и защищадъ ихъ всВми силами. Въ мирное

время въ «гродв» находилась постоянно мВняющаася стража, но

вообще онъ быль пусть и не им±лъ характера современнаго го—

При 0TcyTcrniz источниковъ, мы можемъ составлять qe6B по

угому вопросу, тодьпо при помощи ретроспективныхъ выводовъ изъ анадцзаь

повднншихъ отношетй. Смодька и предподагаютъ, что у де—

хитскихъ племенъ существовала личная поземедьная собственность и что она

составляла основу вс±хъ Смодвка признаетъ только одинъ кдассъ:

медкихъ собственниковь, же раздичаетъ два класса: крупныхъ

и мелкихъ—свдосцянъ».