ховъ, смиряетъ даже хорватовъ и вездтВ. начинаетъ Д'Ьло нава-
Только лишь въ лицћ князя моравовъ Мой)йра является
новый спаситель, который не только соединяетъ сосвднихъ еда-
вянь въ большой военный союзъ, но также ищетъ болтће д±йетви-
тельнаго средства противь нвЬмцевъ, ч“Вмъ Поб'Вдивъ свое
кь христјанству, принимаетъ отъ рукъ зальц-
бургскаго еппекода и основываетъ церкви, полагая, что
такимъ путещь онъ дишитъ нВмцевъ предлога кь борьб съ сда-
вянами, какъ язычниками, и npi06prBTeTb для своего народа право
самостоятельнаго Вскорв однако моравы уб'Вди-
лись, что нјмецкой церкви приведетъ пхъ кь
политической зависимости отъ нЈмцевъ, что епископы
не столько заботятся объ ихъ сколько подъ предлогомъ
апостольства двятельно стремятся поработить пхъ; поэтолу нвтъ
ничего удивительнаго, что моравы стади въ скоромь времени
искать менгЬе для себя опасной. Насдъдникъ Мой-
Mipa Ростиславъ прекратилъ cHomeHifI съ нвмецкой духовной
пригласилъ нбвыхъ апостоловъ изъ Константинополя,
и и ввелъ при помощи пхъ славян-
ское Вазалось, Царьградъ одержадъ полную пооду
надъ Римомъ. Однако, заставидп сда-
пдемена обратиться кь Риму и для защиты отъ нгЬмцевъ
добиваться и торжественной своего
Римская встрвтила съ большой радостью это Tpe60BaHie,
такъ какъ оно представляло ей всегда желанный случай кь осво-
отъ Вопреки 7teuaHik0 ньмецкой ду-
ховной iepapxin дапа признадъ славянское
и назначилъ епископомъ MopaBin Такимъ
оригинальнымъ образомъ—подъ Рима—начала распро-
страняться восточная среди западныхъ славянскихъ
племенъ, перешла даже за Карпаты и, пустивъ My60Bie корни,
которыхъ зашвтно еще спустя нгВекодько вјвовъ,
принесла спасительные плоды.
союзъ, еще бошве благодаря
этому и получивши, кромгВ того, великаго вождя въ лицв Свято-
полка (870—894), побгВдоноено отразилъ нвмцевъ, при-
нялъ въ свой составь чеховъ и полабскихъ сербовъ, а также, вв-
роятно, силезцевъ и хробатовъ; все, казалось, предсказывало ему
самую блестящую будущность, какъ вдругъ въ ионцв IX мка
обрушилось на него непредвид'Внное совершенно изув-
4