88
ИСТОРЖ Японш ДО ПЕРЕВОРОТА.
Какъ бы то ни было, pacnpocTpaHeHie буддизма
въ явилось въ ту эпоху большимъ шагомъ
впередъ. Челов±ческая личность вдругъ
тала передъ челов%комъ ставился изв±-
стный нравственный идеалъ, отъ него требовалось со-
изв%стныхъ запов%дей, на него самого
возлагалась отв±тственность за его поступки. И,
наконецъ, передъ нимъ открывалась перспектива
будущихъ т.-е. перспектива будущей
жизни. Шинто совс%мъ не говорила о по-
смертномъ для членовъ рода. На
6e3cMepTie могли разсчитывать только микадо, родо-
начальники и особенно люди, въ род#
военачальниковъ, въ моментъ
смерти.
Первымъ д±ятельнымъ пропагандистомъ буд-
дизма въ быль принцъ Шото-Кутаиши, сынъ
императрицы Суико (593 — 628). Онъ самъ при-
нялъ новую в%ру и распространилъ ее среди своихъ
приближенныхъ и ближайшихъ родовъ. Но этотъ
актъ вызвалъ сильное въ стран% и
чуть не стоилъ власти микадо. Принцъ Шото-Ку-
таиши, увлеченный преимуществами буддизма, не
обратилъ на то, что онъ вырываетъ са-
мый фундаментъ власти микадо. Микадо правилъ,
какъ прямой потомокъ богини солнца, какъ глава
всенароднаго культа. Утрачивая эти свойства, онъ
утрачивалъ весь свой престижъ. Немедленно
сколько сильныхъ родовъ подъ предводительствомъ
Сога-уджи воспользовались новой чтобы