88

ИСТОРЖ Японш ДО ПЕРЕВОРОТА.

Какъ бы то ни было, pacnpocTpaHeHie буддизма

въ явилось въ ту эпоху большимъ шагомъ

впередъ. Челов±ческая личность вдругъ

тала передъ челов%комъ ставился изв±-

стный нравственный идеалъ, отъ него требовалось со-

изв%стныхъ запов%дей, на него самого

возлагалась отв±тственность за его поступки. И,

наконецъ, передъ нимъ открывалась перспектива

будущихъ т.-е. перспектива будущей

жизни. Шинто совс%мъ не говорила о по-

смертномъ для членовъ рода. На

6e3cMepTie могли разсчитывать только микадо, родо-

начальники и особенно люди, въ род#

военачальниковъ, въ моментъ

смерти.

Первымъ д±ятельнымъ пропагандистомъ буд-

дизма въ быль принцъ Шото-Кутаиши, сынъ

императрицы Суико (593 — 628). Онъ самъ при-

нялъ новую в%ру и распространилъ ее среди своихъ

приближенныхъ и ближайшихъ родовъ. Но этотъ

актъ вызвалъ сильное въ стран% и

чуть не стоилъ власти микадо. Принцъ Шото-Ку-

таиши, увлеченный преимуществами буддизма, не

обратилъ на то, что онъ вырываетъ са-

мый фундаментъ власти микадо. Микадо правилъ,

какъ прямой потомокъ богини солнца, какъ глава

всенароднаго культа. Утрачивая эти свойства, онъ

утрачивалъ весь свой престижъ. Немедленно

сколько сильныхъ родовъ подъ предводительствомъ

Сога-уджи воспользовались новой чтобы